Законы счета Омера

Ошибся в счёте: возвращается ли и благословляет

Алеф Если ошибся в счёте и вспомнил в течение «кдей диббур», сразу исправляет и не благословляет снова, даже если в момент благословения намеревался ошибочно назвать счёт. Если вспомнил после «кдей диббур», возвращается и благословляет.1 

Забыл сосчитать ночью

Бет Тот, кто забыл сосчитать Сфират а-Омер ночью, пусть сосчитает днём без благословения и продолжит в остальные ночи считать с благословением. Если забыл сосчитать и днём, продолжит считать в остальные ночи без благословения.2 

Сомневается, считал ли

Гимель  Тот, кто сомневается, считал ли, или сомневается, правильно ли считал, даже если ему более вероятным кажется, что он не считал или считал неправильно, продолжает считать с благословением [так как это «сфек-сфека»]. То же относится к сомневающемуся, возможно, он не считал несколько дней: он может продолжать считать с благословением.3 

Сосчитал после захода солнца следующего дня

Далет Если вспомнил сосчитать только после захода солнца следующего дня, то, если сосчитал в течение 13 с половиной минут от захода солнца, продолжает считать с благословением.4 

Женщины

Хей Женщинам, желающим считать Сфират а-Омер, предпочтительно считать без благословения, если только она не уверена, что не забудет ни одного дня и не ошибётся в счёте.5 

Малолетние

Вав Малолетнего, достигшего возраста воспитания, следует приучать считать с благословением каждый день; если он не сосчитал один день, с этого момента пусть считает без благословения.6 

Малолетний, ставший совершеннолетним

Заин Малолетний, ставший бар-мицва в дни счёта: если он не считал один из дней, пока был малолетним, пусть считает без благословения и после совершеннолетия. Если же он считал все дни, пока был малолетним, ахароним спорят об этом; на практике он считает с благословением.7 

Знание числа дней

Хет Изначально следует знать число дней до благословения. Постфактум, если он молчал после благословения, пока не услышал от товарища, и сосчитал так же, он выполнил обязанность.8 

Еда до счёта

Тет После захода солнца запрещено есть до того, как сосчитает Сфират а-Омер, если только не поставит «сторожа» для напоминания. Будильник, на котором явно написано «Сфират а-Омер», можно облегчить и считать как сторожа.9 

Назвал дни, но не недели

Йод Если сказал только число дней и не сказал число недель, должен снова сосчитать без благословения; если забыл, в остальные дни считает с благословением.10 

Назвал недели, но не дни

Йод-Алеф Если сказал только число недель, но не число дней: если это было в день завершения недели, например в седьмой день или в четырнадцатый день, должен снова сосчитать с благословением; если забыл, в остальные дни считает без благословения. Если это было в середине недели, например в восьмой день, и он сказал: «сегодня одна неделя и один день Омера», изначально пусть снова сосчитает без благословения; если забыл, постфактум он выполнил обязанность, и в остальные дни считает с благословением.11 

Ошибся в счёте недель

Йод-Бет Если правильно назвал число дней, но ошибся в числе недель, изначально возвращается и считает без благословения; постфактум в остальные дни считает с благословением.12 

Товарищ спросил, какой сегодня день

Йод-Гимель Если товарищ спросил его: «Сколько сегодня?», и он ответил: «Сегодня столько-то», прежде чем сам сосчитал с благословением, пусть снова сосчитает в тот же день без благословения.13  Этот закон относится только к первой неделе, когда ещё нет счёта недель; но после завершения недели, когда считают также число недель, если он сказал товарищу только число дней, но не недели, ясно, что его намерение не было исполнить заповедь счёта, и поэтому он может снова считать с благословением [однако если он не вернулся и не сосчитал, он может продолжать считать в остальные дни с благословением, поскольку при всяком сомнении опираются на мнение большинства ришоним, что каждый день — отдельная заповедь, а здесь есть сторона, что он вышел по мнению, что заповеди не требуют намерения; поэтому он может продолжать считать с благословением]. 14 

Спросил товарища, сегодня ли столько-то

Йод-Далет Тот, кто спрашивает товарища: «Сегодня столько-то дней Омера?», и упомянул в вопросе правильный счёт, может снова считать с благословением, поскольку произнёс счёт в форме вопроса, а это не является способом счёта. И даже если скажем, что счёт из сомнения считается счётом15  — в форме вопроса это не считается счётом.16  Если же он не вернулся и не сосчитал, есть сомнение, может ли в остальные дни считать с благословением.

Сказал: сегодня Лаг ба-Омер

Йод-Хей Если сказал: «Сегодня Лаг ба-Омер», возвращается и считает с благословением.17  И также тот, кто в ходе учёбы произнёс число дней этого дня, не потерял благословение.18 

Написал: сегодня столько-то

Йод-Вав Если написал: «Сегодня столько-то Омера», возвращается и считает с благословением. Если не вернулся, есть сомнение, может ли продолжать считать с благословением.19 

Сосчитал правильно и передумал в течение «кдей диббур»

Йод-Заин Если сосчитал правильно, а в течение «кдей диббур» снова сосчитал неправильно, продолжает считать с благословением [поскольку «кдей диббур» помогает только исправить, а не испортить].20 

Услышал от хазана

Йод-Хет Если забыл сосчитать, но услышал Сфират а-Омер от хазана, продолжает считать с благословением.21 

Стоит в Шмоне Эсре и вспомнил близко к заходу солнца

Йод-Тет Тот, кто стоит в молитве Шмоне Эсре минхи близко к заходу солнца и вспомнил, что вчера не считал, не должен прерывать молитву ради счёта; но если завершит в течение 13 с половиной минут после захода солнца, пусть сосчитает без благословения и сможет продолжать считать с благословением в последующие дни.22 

Опасается, что забудет

Каф Тот, кто опасается, что забудет сосчитать один из дней, или тот, кто знает, что не сможет считать всю Сфиру подряд [например, ему предстоит длительное лечение под наркозом и т.п.], начнёт считать с благословением [и это не подобно женщине, которая по основному закону не обязана].23 

Шалиах цибур, который забыл

Каф-Алеф Шалиаху цибур, который забыл сосчитать Сфират а-Омер, не следует просить товарища не благословлять, чтобы затем шалиах цибур мог благословить и вывести его из обязанности; однако тот, кто облегчает и поступает так, имеет на кого опереться.24 

Раннее чтение Маарива

Каф-Бет Изначально не следует раньше времени молиться Маарив в дни счёта до захода солнца, даже в канун Шаббата; если же помолились раньше, не следует считать Сфират а-Омер до выхода звёзд. И нельзя есть до того, как сосчитали.25