Законы Девятого ава

Стрижка ногтей и мытьё пола

нун В честь Шаббата разрешено стричь ногти и мыть пол, а также чистить обувь. 45

Пробование мяса

нун-алеф Для приготовления к Шаббату разрешено попробовать мясо и выплюнуть [а некоторые разрешают даже проглотить]. 46

Стрижка по обычаю сефардов

нун-бет Даже те сефарды, которые запрещают стрижку только в неделю, на которую выпадает Девятое ава [а в год, когда Девятое ава выпадает на исход Шаббата, по основному закону им была бы разрешена стрижка всю неделю], в канун Девятого ава, выпавший на Шаббат, не стригутся и не бреются.

Окунание

нун-гимел Окунание в микве в канун Шаббата: если он привык окунаться каждый канун Шаббата, разрешено окунуться и в канун Шаббата в Девять дней в холодной микве [а если нет холодной — можно облегчить и в горячей]. О времени окунания см. в конце следующего пункта. 47

Мытьё

нун-далет Мытьё в канун Шаббата Хазон (для ашкеназов): тот, кто обычно моется горячей водой каждый канун Шаббата и никогда не отменял это, кроме как по принуждению, может мыть голову, лицо, руки и ноги горячей водой с мылом; остальное тело запрещено даже холодной водой. [Закон страдающего от пота объяснён выше.] В год, когда Девятое ава выпадает на Шаббат, изначально следует помыться до полудня; если не успел — пусть моется до наступления Шаббата. 48

Шаббатняя одежда

нун-хей В честь Шаббата разрешено надеть всю шаббатнюю одежду как обычно [после мытья]. Простыни и постельное бельё не заменяют на выстиранные даже в честь Шаббата [а тому, кому необходимо заменить, пусть заменит и даст малому полежать на них несколько минут]. 49

Приём Кали-Цом

нун-вав Кали-Цом следует смешать перед наступлением Шаббата с едой или напитком так, чтобы это не было заметно. 50

Мясо и вино

нун-заин Разрешено есть как обычно, включая мясо и пить вино; всё это разрешено даже на третьей трапезе, и разрешено ставить на стол блюда как на трапезе Шломо во время его царствования. 51

Шаббатние песни

нун-хет Разрешено петь шаббатние змирот как обычно, как в каждый Шаббат. 52

Скрытые аспекты

нун-тет В Шаббат, на который выпадает Девятое ава, действует запрет в скрытых аспектах; но когда канун Девятого ава выпадает на Шаббат, это разрешено. 53

Изучение Торы в Шаббат

самех Когда Девятое ава выпадает на Шаббат, законоучители спорят, можно ли изучать только то, что разрешено в Девятое ава, или также запрещённые темы. И когда Девятое ава выпадает на исход Шаббата, спорят, можно ли с полудня Шаббата изучать только разрешённое в Девятое ава или также запрещённое. На практике постановлено, что в Шаббат можно изучать всё, даже после полудня до захода солнца [и когда Девятое ава в Шаббат, и когда оно на исход Шаббата]. 54

Третья трапеза

самех-алеф Как сказано, разрешено есть всё на третьей трапезе до захода солнца [и следует закончить трапезу до захода]. 55

На трапезе с друзьями

самех-бет Есть законоучители, считающие, что не следует сидеть на трапезе с друзьями в третью трапезу и вести себя радостно; но есть считающие, что если он обычно ест с друзьями, не должен воздерживаться, поскольку это было бы публичным трауром. 56

Сказать, что ест ради поста

самех-гимел Некоторые говорят, что не следует говорить, что он ест, чтобы были силы поститься.

Принятие поста

Незадолго до захода солнца

самех-далет Если закончил третью трапезу за некоторое время до захода солнца, произнёс Биркат а-мазон и не оговорил, что не принимает пост, он всё ещё может продолжать есть до захода солнца. Хотя в обычный год нужно оговорить перед Биркат а-мазон, что он не принимает пост, в Шаббат это не нужно, поскольку Биркат а-мазон в Шаббат не считается принятием поста. 57

Обычай задерживать Маарив

самех-хей Есть места, где задерживают молитву Маарив, и тогда снимают обувь и меняют шаббатнюю одежду после выхода звёзд. 58

Место, где Маарив не задерживают

самех-вав В местах, где Маарив не задерживают, после произнесения Барху и выхода звёзд снимают обувь; после молитвы меняют шаббатнюю одежду [а хазан снимает обувь перед Барху, после слов «המבדיל בין קודש לחול» («разделяющий между святым и будничным»)]. 59

Время запрета

самех-заин С захода солнца вступают в силу запреты еды, мытья, умащения и изучения Торы; поэтому после захода нельзя есть и пить вообще, а также нельзя мыть всю руку. Однако относительно сидения на земле, снятия обуви и смены одежды, поскольку это публичный траур, их соблюдают только после выхода звёзд. 60

Не произнёс Биркат а-мазон

самех-хет Если на закате он ещё не произнёс Биркат а-мазон, он может омыть маим ахроним после захода.

Сидение на земле

самех-тет Как сказано выше, между заходом солнца и выходом звёзд не сидят на земле, поскольку это публичный траур; однако некоторые тщательно следят, чтобы в это время не сидеть и на стуле или скамье, и снятие обуви делают так, чтобы это не было заметно.

Подготовка кинот

аин  Нельзя до исхода Шаббата готовить книгу кинот или свиток Эйха, и также нельзя заранее готовить скамьи в синагоге до исхода Шаббата.

Женщины в авдале

аин-алеф Женщины, которые не молились Маарив, а также мужчина, забывший сказать в молитве «אתה חוננתנו» («Ты даровал нам разум»), должны помнить сказать «ברוך המבדיל בין קודש לחול» («Благословен Разделяющий между святым и будничным»). 61

Благословение «меорей а-эш»

аин-бет Произносят благословение «בורא מאורי האש» («Творящий светила огня») над свечой; женщины также могут благословлять. На благовония благословение не произносят. 62

Уборка стола

аин-гимел Убирать со стола следует только после выхода звёзд из-за запрета подготовки с Шаббата на будни, как в каждый Шаббат. Но если он закончил трапезу задолго до конца дня, может убрать стол в Шаббат, поскольку это мешает ему в Шаббат. 63

Мытьё посуды

аин-далет Изначально следует мыть посуду в воскресенье после полудня; но тот, кто облегчает и моет на исходе Шаббата, имеет на кого опереться [о способе мытья см. выше в законах Девятого ава]. 64

Больной

аин-хей Больной, который ест в Девятое ава, в год, когда пост начинается на исходе Шаббата, должен сделать авдалу на бокал перед едой; и если заболел в Девятое ава, также должен сделать авдалу на бокал. Если здоровые постящиеся услышали от него авдалу, они вышли обязанность. 65

Женщина

аин-вав Женщина, которая ест с разрешением в Девятое ава, делает авдалу и сама пьёт бокал [и в этом нет никакого опасения]. Есть говорящие, что её муж или другой человек может сделать авдалу для неё, она выпьет бокал, и он также выйдет обязанность авдалы. 66

Она не может выпить бокал

аин-заин Если она не может выпить бокал авдалы, пусть сделает авдалу и даст малому, достигшему возраста воспитания [5–6 лет], выпить бокал; если нет малого, она может есть до авдалы и услышать авдалу на исходе поста.

Стихи перед авдалой

аин-хет Делающие авдалу в пост благословляют «בורא פרי הגפן» («Творящий плод виноградной лозы») и «המבדיל בין קודש לחול» («Разделяющий между святым и будничным») [если не благословил «בורא מאורי האש» («Творящий светила огня»), благословит в авдале; если уже благословил на огонь — не благословляет в авдале], и не говорят стихи перед благословением авдалы — «הנה וכו'» («Вот и т. д.»), 67 и не благословляют на благовония. 68

Благословение «меорей а-эш»

аин-тет Даже тот, кто не делает авдалу, произносит благословение меорей а-эш на исходе Шаббата, потому что это благословение произносится только на исходе Шаббата [и его можно произнести до рассвета]. 69

На чём делают авдалу

пе Тем, кто делает авдалу в пост, предпочтительно делать её на виноградный сок [и женщина, делающая авдалу, пьёт виноградный сок, как сказано выше]. 70

Пьющий воду

пе-алеф Тот, кто пьёт воду с разрешением в Девятое ава и не ест, не обязан делать авдалу перед питьём. 71

Малый

пе-бет Малый до бар-мицвы, который ест в Девятое ава, не должен делать авдалу; пусть услышит авдалу на исходе поста. 72

Беременные и кормящие

пе-гимел В перенесённое Девятое ава беременные и кормящие, которым тяжело, освобождены от поста. 73

Больной без опасности для жизни

пе-далет Больной без опасности для жизни, то есть слёгший или больной всем телом [не функционирующий], освобождён от поста. В перенесённое Девятое ава даже тот, у кого недомогания сильнее обычного [хотя он не имеет статуса больного без опасности для жизни и ему запрещено принимать лекарства в Шаббат], освобождён от поста. 74

пе-хей Остальные законы больного — см. выше, законы Девятого ава.

В год, когда Девятое ава выпадает на Шаббат, запрет ношения обуви действует только с выхода звёзд [и также сидение на земле и смена шаббатней одежды], но остальные законы действуют и в этот год с захода солнца. 75
Дополнительные различия в год, когда Девятое ава выпадает на Шаббат:
Порядок вечерней молитвы на исходе Шаббата: хазан говорит кадиш титкабель после Шмоне Эсре, благословляют «בורא מאורי האש» («Творящий светила огня») на две свечи, читают свиток Эйха, говорят кинот, «ואתה קדוש» («А Ты свят»), не говорят «ויהי נועם» («Да будет приятность») и «ויתן לך» («И даст тебе»), кадиш без «титкабель», Алейну. 76 Остальные законы поста — как в другие годы.

Пробовать до авдалы

пе-вав Запрещено что-либо пробовать на исходе поста, пока не сделают авдалу на бокал [и даже женщина, постившаяся, чей муж задерживается в синагоге, должна сделать авдалу]; разрешено пить только воду. 77

Практики траура

пе-заин В год, когда Девятое ава выпадает на Шаббат и переносится на воскресенье, стирка, стрижка, мытьё и благословение «שהחיינו» («Который дал нам дожить») разрешены всем общинам сразу на исходе поста. 78 Ашкеназам мясо и вино запрещены до следующего утра, а сефардам разрешены с выхода поста. 79

Прослушивание музыки

пе-хет Есть сомнение, разрешено ли слушать музыку [как в остальной год] уже с выхода поста; облегчающим есть на кого опереться. 80

Порядок авдалы

пе-тет Делают авдалу на бокал вина и говорят благословение на вино, и благословение «המבדיל בין קודש לחול» («Разделяющий между святым и будничным»); делающий авдалу пьёт бокал, и не нужно давать малому. 81 Не благословляют ни на благовония, ни на свечу, и не говорят стихи перед благословением авдалы — «הנה וכו'» («Вот и т. д.»).

Вечерняя молитва
Порядок вечерней молитвы в синагоге: хазан говорит кадиш титкабель после Шмоне Эсре, читают свиток Эйха, говорят кинот, «ואתה קדוש» («А Ты свят»), кадиш без «титкабель», Алейну. 82
Утренняя молитва
Порядок Шахарит: обязательно сказать раздел о ежедневной жертве, говорят «איזהו מקומן» («Каково их место») и «רבי ישמעאל» («Рабби Ишмаэль»), говорят «מזמור לתודה» («Псалом благодарения»), хазан добавляет «עננו» («Ответь нам») в повторении, коэны не поднимаются к благословению, хазан говорит половинный кадиш [и не говорят «אבינו מלכנו» («Отец наш, Царь наш») и таханун], чтение Торы и афтара, возвращают свиток Торы и говорят кинот почти до полудня, «אשרי.. ובא לציון» («Счастливы… И придёт в Сион») [не говорят «למנצח» («Руководителю») и пропускают «ואני זאת בריתי» («А Я — вот Мой союз»)], кадиш без титкабель, Алейну, свиток Эйха. 83
Молитва Минха
Порядок Минхи: облачаются в талит и надевают тфилин, песнь дня, «אין כאלוקינו» («Нет как наш Бог»), Ашрей и половинный кадиш, чтение Торы [без кадиша после него] и афтара, возвращают свиток Торы и хазан говорит половинный кадиш, говорят «נחם» («Утешь») и «עננו» («Ответь нам»), «שים שלום» («Даруй мир»), хазан в повторении говорит «עננו» отдельно, благословение коэнов, кадиш титкабель, Алейну. После Маарива делают авдалу и пробуют, и говорят «קידוש לבנה» («освящение луны»)
в обуви.84