Глава 9. Законы кануна Песаха

Запрещено есть мацу в канун Песаха. Варёную мацу, кнейдлах и печенье, замешанное на муке из мацы, по сути закона разрешено есть до десятого часа, но некоторые устрожают в этом1 .

С десятого часа [за полчаса до времени минха ктана] запрещено есть блюдо из мацы даже в малом количестве, чтобы есть мацу с аппетитом. Однако разрешено немного есть фрукты, овощи, картофель, мясо, рыбу, яйца, но не следует насыщаться ими2 .

Малолетнему ребёнку, который ещё не понимает того, что рассказывают ночью в рассказе об Исходе из Египта, разрешено давать мацу [примерно до 5 лет]3 .

Работа в канун Песаха после полудня

алеф Запрещено выполнять работу в канун Песаха после полудня. Если она выполняется за плату, запрещена даже незавершённая работа и даже для нужд йом това; бесплатно запрещена только полноценная работа, например шитьё одежды4 .

бет Хотя шитьё запрещено, починка старой одежды бесплатно разрешена как обычно5 .

гимел Если он начал работу до полудня, обязан немедленно прекратить в полдень, даже посреди работы.

далет  Все виды работ разрешены через нееврея6 .

хей Все работы, которые разрешены в холь а-моэд, например предотвращение ущерба, либо простая работа для нужд праздника, а также общественные нужды, разрешены также в канун Песаха после полудня7 .

вав Запрещено стирать и стричься после полудня, а через нееврея — разрешено.8 

заин Обычная глажка разрешена до наступления праздника даже евреем. Профессиональная глажка, создающая складки, запрещена.

хет Волосы на голове разрешено стричь самому себе, поскольку это изменение обычного способа, но бритьё бороды запрещено даже самому себе9 . Женщине разрешено удалять волосы на всём теле, кроме волос на голове10 .

Разрешено включить стиральную машину до полудня, даже если она продолжит работать после полудня.

тет Изначально следует стричь ногти до полудня; если забыл или не успел, можно стричь после полудня11 .

йод Следует окунуться в микву в канун Песаха после полудня, и можно перенести окунание на более раннее время — даже за час до полудня12 .

Зажигание свечей

йод-алеф Заповедь — зажигать свечи йом това13 . Некоторые имеют обычай зажигать их в канун йом това, а некоторые — зажигать близко к праздничной трапезе; тот, у кого нет определённого обычая, должен зажигать в канун йом това14 .

йод-бет

Есть женщины, которые имеют обычай произносить благословение «Шеэхеяну» во время зажигания свечей, а есть те, кто слушают или произносят «Шеэхеяну» во время кидуша. Тот, у кого нет определённого обычая, должна слушать или произнести «Шеэхеяну» во время кидуша15 .

Те, кто имеют обычай произносить «Шеэхеяну» во время зажигания свечей: если они сами делают кидуш, не произносят «Шеэхеяну» в кидуше; а если они слушают кидуш от мужа или от других, то, если они не пьют из бокала, отвечают амен на благословение «Шеэхеяну». Если же они пьют, есть сомнение, могут ли они ответить амен после благословения «Шеэхеяну» и пить из бокала. Основа сомнения такова: поскольку они уже выполнили обязанность «Шеэхеяну», получается, что ответ амен считается перерывом в кидуше, и тогда ей нужно будет произнести благословение на питьё из бокала, как в случае того, кто прервался между благословением произносящего кидуш и питьём; или, возможно, ответ амен не считается перерывом. На практике, по-видимому, им следует ответить амен [особенно поскольку в благословении Шеэхеяну в кидуше имеют в виду все заповеди этой ночи]16 .