Законы для дней бейн ха-зманим

Столешницы, краны и раковины

алеф Алеф. Столешница — следует проследить, чтобы столешница была чистой; тогда на нее можно ставить горячие кастрюли и т.п. Однако горячую пищу без посуды, даже после очистки, класть на нее нельзя.1
Краны — по основному закону в течение года можно облегчить и пользоваться ими, и нет необходимости их кашеровать. Желающий устрожить пусть откроет кран горячей воды и обольет его снаружи кипятком, но обязанности так делать нет.2
Раковины — большинство современных раковин сделаны из керамики, поэтому их невозможно кашеровать [ведь керамическая посуда никогда полностью не выводит впитанное]. Поэтому нельзя мыть в раковине посуду горячей водой температуры яд соледет [40°C], а также нельзя оставлять в ней посуду в воде на 24 часа, чтобы она не считалась кавуш.3 

Духовки [противни и решетки]

бет Духовка — можно пользоваться ею, если покрыть пищу двумя покрытиями, или включить духовку на максимальную температуру на час; после этого можно покрывать пищу одним покрытием.4
Противни духовки — обычно покрыты эмалью, и их можно кашеровать, поместив на час в духовку, включенную на максимальную температуру. Но если есть опасение, что этими противнями пользовались для трефного, им нужен строгий либун, поэтому их нельзя кашеровать.5
В крайней необходимости можно поставить на противень одноразовый противень [именно если известно, что противни духовки были окунуты в микву].6
Решетка духовки — ее можно кашеровать, поместив на час в духовку, включенную на максимальную температуру [а если пищу кладут на саму решетку, даже с прослойкой пекарской бумаги, пользоваться после кашерования можно только если известно, что решетка была окунута].
Тостер-духовка — ее можно кашеровать, включив на час на максимальную температуру.7 

Электроприборы

гимел Электрическая / керамическая / индукционная плита — по основному закону достаточно, чтобы они были чистыми; некоторые устрожают покрывать их фольгой, но обязанности нет. 8
Микроволновая печь — следует разогревать в двух герметичных покрытиях [например, положить еду в закрытую коробку внутри завязанного пакета]. Если хочет кашеровать: после 24 часов без использования поставить внутрь стакан с горячей водой и включить, пока вода не испарится. Некоторые устрожают даже после такого кашерования разогревать пищу только покрытой. [Следует отметить, что домашней микроволновкой изначально не пользуются и для мясного, и для молочного, даже с двумя покрытиями].9
Тарелка микроволновки — нельзя класть еду на саму тарелку, а только в покрытой посуде [покрытие полиэтиленовым пакетом в таком случае не помогает, если только не окунуть тарелку без благословения].10
Тостер / контактный гриль — кашерование ему не помогает, и пользоваться им нельзя.11
Электрочайник — им разрешено пользоваться, и кашерование не требуется. Относительно твилы: если хозяин нееврей — твила не нужна; если хозяин еврей — нужна твила, и пользоваться без нее запрещено.12 

Столы

далет Стол (любой вид столов) — если он чист, им можно пользоваться как обычно, и кашерование не требуется. 13

Посуда для еды и питья

хе Столовые приборы — можно пользоваться только после агалы и твилы.14
Стеклянные стаканы — можно пользоваться ими холодным, но нужна твила.15   Пластиковые стаканы — можно пользоваться ими холодным, и кашерование не требуется.16
Тарелки и сервировочная посуда — нельзя пользоваться без агалы и твилы. Есть посуда, которой агала не помогает, например фарфоровая; также стеклянная по мнению Рамо; и пластиковая — есть устрожающие, что агала ей не помогает.17 

Кухонные принадлежности

вав Овощечистка — можно пользоваться после твилы, агала не требуется.18
Разделочная доска — можно пользоваться, если она чистая, но нельзя резать на ней горячее и острое.
Солонка — стеклянная или металлическая солонка требует твилы (без благословения; если ее подают на стол — с благословением) перед использованием, а пластиковая твилы не требует.19
Открывалка — не требует ни агалы, ни твилы.
Губка от трефной посуды — ею разрешено пользоваться только холодной водой.

Мангалы

заин Все виды мангалов — основанием можно пользоваться без опасений, но решетки нужно кашеровать строгим либуном; поскольку это трудно сделать (они должны раскалиться докрасна), пользоваться ими нельзя, нужны новые решетки и их следует окунуть.20 
Многоразовая решетка для мангала требует твилы даже при первом использовании, даже если пользуются ею один раз и затем выбрасывают (а согласно устрожению делать агалу новой посуде, следует положить ее на огонь на несколько минут). См. ниже [законы твилы посуды] о том, кто находится там, где нет близкой миквы: он может объявить посуду бесхозной перед тремя и пользоваться ею менее одного дня.
Одноразовый мангал — одноразовый мангал не требует твилы, но при повторном использовании решетки требуют твилы.

Использование кухонной посуды в местах отдыха, принадлежащих нееврею

хет Если место отдыха принадлежит нееврею, поскольку посуда принадлежит нееврею, она не требует твилы.21 

Посуда для еды и питья

тет Столовые приборы — можно пользоваться без твилы, но нужна агала.22
Стеклянные стаканы — можно пользоваться ими холодным, и твила не нужна.23
Пластиковые стаканы — можно пользоваться ими холодным, и кашерование не требуется.
Тарелки и сервировочная посуда — нельзя пользоваться без агалы; есть посуда, которой агала не помогает, например фарфоровая, а также стеклянная по мнению Рамо, и пластиковая — есть устрожающие, что агала ей не помогает.

Кухонные принадлежности

йод Овощечистка — можно пользоваться, не нужна ни агала, ни твила.
Разделочная доска — можно пользоваться, если она чистая, но нельзя резать на ней горячее и острое.24
Солонка — можно пользоваться, кашерование не требуется, и твила тоже не нужна; если в ней есть соль, можно посыпать из нее.

Мангалы

йод-алеф Все виды мангалов — основанием можно пользоваться без опасений, но решетки нужно кашеровать строгим либуном; поскольку это трудно сделать (они должны раскалиться докрасна), ими нельзя пользоваться, нужны новые решетки и их следует окунуть.
Многоразовая решетка для мангала требует твилы даже при первом использовании, даже если пользуются ею один раз и затем выбрасывают (а поскольку устрожают делать агалу новой посуде, следует положить ее на огонь на несколько минут). См. ниже [законы твилы посуды] о том, кто находится там, где нет близкой миквы: он может объявить посуду бесхозной перед тремя и пользоваться ею менее одного дня.

Когда нет возможности окунуть

йод-бет Если человек находится там, где нет возможности окунуть посуду, ему нельзя пользоваться многоразовой посудой без твилы даже в первый раз. Но есть сомнение, можно ли облегчить пользоваться такой посудой [только короткое время], объявив ее бесхозной перед тремя. А если владелец посуды объявляет ее бесхозной, а другой пользуется без намерения приобрести — это помогает даже изначально.25 

Аппараты для попкорна / слаша / напитков / сахара / кофе и т.п. относительно твилы

йод-гимел  Аппарат сахарной ваты, кофемашина, аппарат для слаша и аппарат для попкорна, когда продавец готовит/наливает для клиентов, следует окунуть без благословения; трудно полагаться на облегчающих, что это считается торговой посудой.26 

Урны для кипятка и кофемашины

йод-далет Посуду/урны в больницах, гостиницах и циммерах, а также уличные кофемашины следует окунуть без благословения; пользоваться без твилы нельзя, но тому, кто облегчает в крайней необходимости, не препятствуют.27 

Залы торжеств и рестораны

тет-вав В ресторане или зале торжеств, где не окунули посуду, пользоваться ею запрещено [а если ему уже наполнили тарелку, есть место обсудить облегчение есть одноразовой ложкой, поскольку это как опорожнение, и требует рассмотрения].28 

Твила в озере

тет-заин  Разрешено окунать посуду в естественном озере, в котором есть сорок сеа, но не в искусственном озере.29 

Видящий море

алеф  Тот, кто видит Средиземное море, Красное море или Кинерет, благословляет «Осе маасе берешит» — «Творящий дело творения», при условии, что он не видел море тридцать дней. Если видел, не благословляет, даже если не произнес благословение при первом виде.30 
Поэтому человек, видевший Кинерет, благословил он или нет, не благословляет снова на Средиземное море в течение тридцати дней, и наоборот.31 

Мертвое море

бет Видящий Мертвое море не благословляет, поскольку есть сомнение, было ли оно создано при сотворении мира или только во время переворота Сдома, когда жена Лота стала соляным столбом [это два объяснения в Раши к Берешит].32 Желающий благословить пусть посмотрит на Иудейскую пустыню, и тогда сможет благословить и освободить оба — пустыню и море, поскольку на оба произносят «Осе маасе берешит» — «Творящий дело творения».33 

Иордан

гимел Видящий Иордан не благословляет «Осе маасе берешит» — «Творящий дело творения», поскольку есть опасение, что за годы он был отклонен от своего русла и не течет там, где был создан при сотворении мира.34 

Горы и холмы

далет На горы и холмы произносят «Осе маасе берешит» — «Творящий дело творения» только на очень высокие горы, вид которых поражает человека, например Альпы и подобные; поэтому на гору Хермон, по-видимому, следует благословлять.35 

Где благословляют

алеф Это благословение встречается редко, поскольку на животных благословляют только если человек никогда не видел слона или обезьяну.36 

Никогда не видел

бет  Тот, кто никогда не видел обезьяну ]и следует обсудить случай, когда видел на картинке, возможно, это уже не так ново для него, и требуется рассмотрение[, произносит с Именем и царством: «Барух Ата... Мешане а-бриёт» — «Благословен Ты... изменяющий создания».37 

Слон и обезьяна вместе

гимел Если видит слона и обезьяну вместе, произносит одно благословение на обоих; если видит каждого отдельно, пусть имеет в виду не освобождать второго и произнесет два благословения.

Сова

далет На сову не благословляют — поскольку в этом благословении есть сомнение.38 

Не видел тридцать дней

алеф Если не видел Старый город или место Храма тридцать дней, обязан сделать крию.39 

Где разрывают

бет Изначально следует разрывать одежду, когда видит древний Иерусалим. Поэтому тот, кто видит стену Старого города с северо-восточной стороны между Львиными воротами и Шхемскими воротами, делает крию [но вид остальных частей стены не обязывает]. После того как разорвал из-за разрушения Иерусалима, нужно разорвать снова, когда увидит место Храма [можно разорвать ту же одежду, как ниже].40 

Облегчающий не разрывать при виде Иерусалима

гимел Тому, кто облегчает и не разрывает при виде Иерусалима, нельзя возражать; когда он будет разрывать у Котеля, пусть имеет в виду исполнить также обязанность крии по Иерусалиму. Правильно тому, кто не разрывает на Иерусалим, не смотреть на Старый город до прихода к Котелю, и тогда разорвать за оба.41 

Одежда, требующая разрыва

далет  Цицит и майку не разрывают. Пиджак и рубашка: по мнению Шулхан Арух42  обязанность крии у Котеля равна крии по отцу и матери, поэтому нужно разорвать и пиджак, и рубашку (но не цицит и майку). Однако обычай следует мнению Раавад43   что разрывают только верхнюю одежду; поэтому если во время крии он в пиджаке, должен разорвать пиджак, а если снял пиджак — разрывает рубашку. [Изначально следует снять пиджак до того, как увидит Старый город или Котель; постфактум даже после того как увидел, можно снять и разорвать рубашку].
Многие из восточных общин привыкли разрывать рубашку даже когда надет пиджак. Правильнее снять пиджак перед разрывом рубашки, и затем можно снова надеть пиджак.

Законы разрыва

хе Изначально следует разрывать левую сторону одежды, но если это невозможно, разрывают справа.44
Можно начать разрыв ножом или ножницами; можно также начать разрывать дома и продолжить руками.45 
Нужно разрывать стоя; разрывающий сидя не исполняет обязанность.46 

Откуда разрывать

вав Начинают разрывать от воротника вниз47 , и разрывают руками на длину 10 см; в крайней необходимости можно разрывать не от воротника, а от края одежды под ним.

Замена одежды

заин  Можно сразу после крии переодеться в другую одежду или надеть пиджак поверх разорванной одежды.48 

Обязанные в крии

хет Малолетний не разрывает.49 
Женщины обязаны в крии; им следует надеть две одежды и разорвать верхнюю. После крии можно снять разорванную одежду или скрепить ее английской булавкой.

Одежда не принадлежит ему

тет Если он носит пиджак и рубашку, которые не принадлежат ему, а взяты у товарища, он освобожден от крии; однако правильно так не делать, а разорвать.

Передающий товарищу

йод Если человек передает свою одежду товарищу посредством киньян судар, а тот одалживает ему одежду и прямо говорит: «Я не согласен, чтобы ты разорвал одежду», не очевидно, что это освобождает от крии.50 

Юноша

йод-алеф  Юноша, чья одежда принадлежит отцу, и отец сообщил ему, что не согласен на разрыв, освобожден от крии; но отцу неправильно настаивать на этом. Если отец не выразил, что возражает, можно полагаться, что ему, конечно, удобно, чтобы сын разорвал и исполнил обязанность.

Дни, когда не разрывают

йод-бет В Шаббат, Йом тов и Холь а-моэд не разрывают.51 

Порядок и текст крии

йод-гимел Перед крией по Старому городу следует сказать: «עָרֵי קָדְשְׁךָ הָיוּ מִדְבָּר צִיּוֹן מִדְבָּר הָיָתָה יְרוּשָׁ לים שְׁמָמָה» (Твои святые города стали пустыней, Цийон стал пустыней, Иерусалим — опустошением), и еще сказать: «כִּלָּה השם אֶת חֲמָתוֹ שָׁפַךְ חֲרוֹן אַפּוֹ וַיַּצֶּת אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסוֹדֹתֶיהָ» (Господь исчерпал Свой гнев, излил ярость Свою, зажег огонь в Цийоне, и он пожрал его основания), и разорвать.

Видит мечеть

йод-далет  Если видит мечеть, пусть скажет: «בֵּית גֵּאִים יִסַּח השם וְיַצֵּב גְּבוּל אַלְמָנָה» (Дом гордых разрушит Господь, а межу вдовы укрепит).52 

Видит место Храма

тет-вав Видя место Храма, следует поклониться напротив него и сказать: «בֵּית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ אֲשֶׁר הִלְלוּךָ אֲבֹתֵינוּ הָיָה לִשְׂרֵפַת אֵשׁ וְכָל מַחֲמַדֵּינוּ הָיָה לְחָרְבָּה» (Дом нашей святыни и нашей славы, где восхваляли Тебя наши отцы, стал добычей огня, и все наше драгоценное стало руиной), и благословить без Имени, но с царством, в формуле: «ברוך אתה מלך העולם דיין האמת» (Благословен Ты, Царь мира, Судья истины). После благословения сказать: «כִּי כָל־מִשְׁפָּטָיו צֶדֶק וֶאֱמֶת, הַצּוּר תָּמִים פעֳלוֹ כִּי כל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵ-ל אֱמוּנָה וְאֵין עָֽוֶל צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא, וְאַתָּה צַדִּיק עַל כָּל הַבָּא עָלֵינוּ כִּי אֱמֶת עָשִׂיתָ וַאֲנַחְנוּ הִרְשָׁעְנוּ» (ибо все Его суды — правда и истина; Скала, совершенно Его деяние, ибо все Его пути — суд; Бог верный и нет неправды, праведен и прям Он; и Ты праведен во всем, что пришло на нас, ибо Ты поступил истинно, а мы согрешили).53 

Крия

тет-заин После произнесения этих стихов — встать и разорвать по закону, изложенному выше. Если уже разорвал, увидев Старый город, отступить три пальца, то есть 7,5 см, и снова разорвать на тефах; сказать главу 79 Теилим с великим сосредоточением, плакать и пробуждать сердце к скорби, трауру и тревоге о разрушении Бейт а-Микдаш, как у того, чей умерший лежит перед ним. Как сказано, после крии можно заменить разорванную одежду или надеть поверх нее другую.54 

Порядок приоритетов для утренней молитвы

алеф Алеф. Порядок приоритетов для человека в последние минуты перед концом времени молитвы
Шахарит:
А. Молитва вовремя предшествует молитве с миньяном.55
Б. Благословения Криат Шма вовремя предшествуют Шмоне Эсре вовремя.56 
В. Благословения Криат Шма и Шмоне Эсре вовремя предшествуют утренним благословениям, Барух ше-амар и Иштабах.
Г. Молитва вовремя предшествует наложению тфилин во время Криат Шма и Шмоне Эсре.57 

Проснулся и снова задремал

бет  Если человек проснулся и должен был встать молиться, но еще немного задремал, снова проснулся и снова заснул несколько раз, и в конце проспал время молитвы, хотя это похоже на небрежность, он должен молиться ташлумин, поскольку не сделал это умышленно.58 

Лег поздно

гимел Если он лег спать поздно и знал, что не встанет вовремя на молитву [хотя по закону запрещено так ложиться], и действительно не проснулся на молитву, несмотря на небрежность, это не считается умышленным, поэтому он молится ташлумин.59 

Ранний утренний рейс

далет Тот, кто летит рано утром и у него совсем нет возможности помолиться потом, начинает молиться со второго алот а-шахар [- 72 минуты до неца] до Иштабах; после Иштабах [перед «Йоцер ор»] ждет времени цицит и тфилин [- час до неца, а некоторые устрожают 50 минут до неца], надевает талит и тфилин и продолжает до конца молитвы.60 

Благословение

хе Видящий еврейские могилы произносит благословение «Ашер яцар этхем ба-дин». При условии, что он не видел другое кладбище за последние тридцать дней; если видел — не благословляет, даже если не благословил при первом виде.61 

Выехал из Бней-Брака в Иерусалим

вав  Тот, кто выехал из Бней-Брака в Иерусалим и при выезде увидел кладбище, но не благословил,62  потерял благословение и больше не благословляет, проходя рядом с Хар а-Менухот.63 

Одна могила

заин  И на могилы праведников произносят это благословение, но не на одну могилу, а только на несколько могил вместе.64 

Текст благословения

хет Исправленный и выясненный текст благословения: БаИ АМЭ, ашер яцар этхем ба-дин, ве-зан этхем ба-дин, ве-хилкель этхем ба-дин, ве-эмит этхем ба-дин, ве-йодеа миспар кулхем, ве-атид леахайотхем у-леакимхем ба-дин ле-хайей а-олам а-ба, БаИ мехайе а-метим (сефер Бейт Давид).

Беременная

тет Беременная может идти на кладбище при необходимости [например, в йорцайт или на могилы праведников], но должна остерегаться не касаться могил.65 

Беременная жена коэна

йод Беременная жена коэна может идти даже если знает, что у нее мальчик.66 

Есть ли заповедь

йод-алеф  Есть заповедь подниматься к могилам праведников; хотя некоторые писали, что в этом нет заповеди, по алахе представляется, что заповедь есть.67 

Идти на могилы ночью

йод-бет И на могилы праведников, и на обычные могилы — нет запрета идти ночью, но Теилим говорят только после хацот, кроме как ради больного, когда можно говорить Теилим до хацот; тринадцать качеств — после хацот.

Наилучшее время

йод-гимел Наилучшее время для молитвы на могилах праведников — канун Рош ходеш, 15-й день месяца, канун Рош а-Шана, канун Йом Кипур, день кончины праведника.