Давар ше-бикдуша после произнесения «Йию ле-рацон»

Шалом и благословение. 

После произнесения первого «Йию ле-рацон» можно прерваться для любого давар ше-бикдуша, кроме «Барух Ху у-варух шмо» на Имя Всевышнего в благословении и «Брих Ху» в Кадише. 

До произнесения первого «Йию ле-рацон»: по мнению Шулхан Арух, не прерываются ни для чего. 

По мнению Рамо, разрешено прерываться для всего, ради чего прерываются в середине раздела Криат Шма, а именно: 

Кадиш — «Амен, йеэ шмей раба» до слов «ле-алмей алмая». И не следует говорить «итбарах». Отвечают «амен» после «даамиран беальма», но не после «титкабель» и не на остальные «амен» в Кадише. 

Кедуша — следует сказать только «Кадош» и «Барух», но не «Йимлох» и не другие фразы, которые произносят в Кедуше. 

«Барху» — отвечают: «Барух Ашем а-меворах ле-олам ваэд». 

Благословение на Тору — отвечают: «Барух Ашем а-меворах ле-олам ваэд», а также «амен» в конце благословения. 

«Модим де-рабанан» — только слово «Модим». 

«Амен» — после «а-Кель а-Кадош» и «Шомеа тфила», но не другие «амен». 

После произнесения второго «Йию ле-рацон» разрешено произносить любой давар ше-бикдуша. 

Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 122, и Мишна Брура там.   

Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 66, סעיף 3, и Мишна Брура там.