Chapitre 4. La recherche du ‘hamets

Son moment
1. Après la sortie des étoiles, on priera Arvit, puis on procédera à la recherche du ‘hamets, car « tadir ve-che-eino tadir — tadir kodem » : lorsqu’une obligation est plus fréquente qu’une autre, la plus fréquente a priorité. Toutefois, celui qui a l’intention de prier Arvit plus tard peut d’abord faire la recherche, puis prier [1] .

L’interdiction de travailler avant la recherche
2. À partir d’une demi-heure avant la sortie des étoiles [après le coucher du soleil], il est interdit d’entreprendre tout travail susceptible de se prolonger [les détails sont expliqués au siman 232, paragraphe 2], et il est également interdit d’entrer aux bains [2] .

Manger avant la recherche
3. Il est également interdit de manger du pain ou des mezonot en quantité supérieure à un kabeitsa, et il est interdit de boire une boisson enivrante en quantité supérieure à un kabeitsa ; en revanche, une simple dégustation est permise. La définition de la « dégustation » est la suivante : manger du pain ou des mezonot jusqu’à un kabeitsa, et des fruits, légumes ou snacks qui ne sont pas à base de céréales, même en grande quantité. Boire des boissons non alcoolisées, même en grande quantité, a le statut de dégustation [3] .

Dégustation
4. Le Biour Halakha écrit [4] que la permission de goûter s’applique durant la demi-heure qui précède la sortie des étoiles ; mais lorsque le moment de la recherche arrive, c’est-à-dire à la sortie des étoiles, il ne faut pas se montrer indulgent même pour une dégustation.

Étude de la Torah
5. Il est permis d’étudier la Torah jusqu’à la sortie des étoiles si l’on a commencé à étudier avant le coucher du soleil ; à l’arrivée de la sortie des étoiles, il faut interrompre l’étude, même si l’on avait commencé avant le coucher du soleil [5] .

Balayer la maison
Il faut balayer la maison avant la recherche.

Dix morceaux
6. On a l’usage de cacher dix morceaux afin que celui qui effectue la recherche les trouve et les détruise. Comme il a été expliqué plus haut, dans les lois du nettoyage de la maison pour Pessa‘h, que le nettoyage peut dispenser de l’obligation de recherche, et puisque l’on a l’habitude de nettoyer toute la maison pour Pessa‘h avant le jour de la bedikat ‘hamets, il existe donc de nos jours une obligation selon la halakha de déposer dix morceaux [6] .

La taille des morceaux
7. Il convient de veiller à ce que les morceaux soient inférieurs à la mesure d’un kezayit, à l’exception d’un seul morceau qui aura la taille d’un kezayit ; et l’on se souviendra bien de l’endroit où on l’a déposé [et il est préférable d’écrire sur une feuille les endroits où les morceaux de ‘hamets ont été placés] [7] .

Ablution des mains
8. Il est bon de se laver les mains avant la recherche, par souci de propreté [8] .

La bénédiction
9. Avant la recherche, on récitera la bénédiction « al biour ‘hamets », et l’on aura également l’intention d’inclure l’annulation qui suit la recherche, ainsi que la destruction et l’annulation du lendemain [9] .

Parler pendant la recherche
10. Il ne faut pas parler de choses qui ne concernent pas la recherche depuis le moment de la bénédiction jusqu’à l’achèvement de la recherche [10] .

Avec une bougie de cire
11. La recherche doit se faire avec une bougie de cire ; et dans les endroits où il n’est pas possible d’introduire une bougie, on vérifiera avec une lampe de poche.

Les endroits déjà vérifiés
12. Celui qui a déjà vérifié, dans les jours précédant la bedikat ‘hamets, avec une bougie, vérifiera les endroits qu’il n’a pas encore vérifiés ; il parcourra aussi la maison afin de s’assurer qu’elle a entièrement été nettoyée et vérifiée [11] .

La vérification de la voiture et du bureau
13. Après avoir terminé la vérification de sa maison, il faut vérifier la voiture, le bureau, etc. ; il est bon de ne pas s’interrompre par des paroles entre-temps, mais en tout état de cause, s’il s’est interrompu, il ne récite pas de nouveau la bénédiction [12] .

Annulation du ‘hamets après la recherche
14. Après la recherche, on dira la formule d’annulation du ‘hamets : « dela ‘hamitei vedela ‘hazitei » — « que je n’ai pas vu et que je n’ai pas aperçu » [13] .

Avancer la prière la veille de Pessa‘h
15. Le Maharil écrit qu’il faut avancer la prière la veille de Pessa‘h afin d’avoir le temps de manger du ‘hamets avant la fin du temps permis [14] .

Brûler le ‘hamets
16. Le jour de la veille de Pessa‘h, il faut brûler le ‘hamets avant la fin du temps de combustion du ‘hamets indiqué dans les calendriers ; et il est bon de le brûler tel quel, sans verser dessus de produits inflammables ou semblables.

Annulation du ‘hamets après la combustion
17. Après la combustion, il faut dire la formule d’annulation du ‘hamets : « de‘hamitei vedela ‘hamitei, de‘hazitei vedela ‘hazitei » — « que j’ai vu et que je n’ai pas vu, que j’ai aperçu et que je n’ai pas aperçu » ; et il est bon que les autres membres du foyer disent eux aussi la formule d’annulation.

[1] Michna Broura (siman 431, se’if katan 8).
[2] Choulhan Aroukh (siman 432, paragraphe 2) et Michna Broura (se’if katan 5).
[3] Michna Broura (ibid., se’if katan 6).
[4] Siman 431.
[5] La décision de la Michna Broura (siman 431, se’if katan 12).
[6] Choulhan Aroukh (siman 432, paragraphe 2), Michna Broura (se’if katan 13) et Chaar Hatsiyoun (se’if katan 12).
[7] Voir Chaarei Techouva (se’if katan 7), qui rapporte le Mahazik Berakha au nom du Zera Emet ; et voir dans le livre
Moadei Hachem, qu’un morceau doit avoir la taille d’un kezayit.
[8] Michna Broura (siman 432, se’if katan 2).
[9] Choulhan Aroukh (siman 432, paragraphe 1) et Michna Broura (se’if katan 3).
[10] Choulhan Aroukh (siman 432, paragraphe 1) et Michna Broura (se’if katan 6).
[11] Voir plus haut les lois du nettoyage de la maison pour Pessa‘h, et Daat Torah (siman 433, se’if katan 2).
[12] Choulhan Aroukh (siman 432, paragraphe 2) et Michna Broura (se’if katan 7).
[13] Car le ‘hamets qu’il a trouvé, il ne l’annule pas, puisqu’il veut le manger ou accomplir avec lui la mitsva de « biour », destruction.
[14] Michna Broura (siman 429, se’if katan 13).