Глава 10. Законы кануна Песаха, выпавшего на Шаббат

[Следующие годы, когда канун Песаха придется на Шаббат: 5785, 5805, 5808, 5812, 5832]. О законах якнехаз в эти годы см. законы якнехаз].

Драша Шаббат ха-гадоль

алеф Драшу Шаббат ха-гадоль произносят в Шаббат, ближайший к Песаху, а в год, когда Песах начинается на исходе Шаббата, ее произносят в предыдущий Шаббат, выпадающий на 7 нисана1  .

Перенесение поста первенцев

бет Когда канун Песаха приходится на Шаббат, пост переносят и постятся в четверг, 12 нисана2 .

Небольшая еда перед проверкой хамеца

гимель Тому, кому трудно проверять хамец в ночь на пятницу (ночь 13 нисана) без еды, разрешено немного перекусить перед проверкой3 .

Шахарит в канун Шаббата

далет В пятницу молятся шахарит как обычно и произносят «מזמור לתודה» («Псалом благодарственной жертвы») и «למנצח» («Руководителю хора»).  Хотя в обычный год Маариль писал4   что следует молиться шахарит в канун Песаха раньше, чтобы успеть поесть до окончания времени запрета есть хамец, когда Песах начинается на исходе Шаббата, этот закон действует только в Шаббат, а не в пятницу, поскольку в пятницу  разрешено есть хамец весь день.

Уничтожение хамеца в канун Шаббата 

хей

Даже в год, когда 14 нисана приходится на Шаббат и, следовательно, основное время запрета хамеца и его уничтожения приходится на Шаббат, хорошо уничтожить хамец в канун Шаббата до окончания времени уничтожения хамеца, как в другие годы, чтобы не ошиблись в другой год. Следует уничтожить весь хамец, находящийся во владении, и оставить только тот хамец, который хотят съесть в Шаббат5 .

Текст аннулирования не произносят во время сжигания, как каждый год, а произносят его в Шаббат до окончания времени уничтожения хамеца6 ]. О способе уничтожения хамеца в Шаббат — в день 14 нисана — см. ниже. 

Работы в канун Шаббата

вав В этот канун Шаббата разрешено делать работу, стирать и стричься, поскольку это не настоящий канун Песаха; поэтому закон стирки, стрижки и запрета работы такой же, как в остальные кануны Шаббата7 .

Еда мацы в канун Шаббата

заин Те, кто обычно каждый год едят мацу до кануна Песаха, также в год, когда Песах начинается на исходе Шаббата, имеют право есть мацу в пятницу и в ночь Шаббата.

Подготовка зроа с кануна Шаббата

хет Зроа для ночи Седера следует зажарить в канун Шаббата. Если забыл зажарить ее в канун Шаббата, разрешено зажарить ее в ночь Седера только если он съест ее на следующий день после ночи Седера [в йом тов]; однако в ночь Седера зроа есть нельзя, поскольку в ночь Седера не едят жареное мясо8 .

Подготовка яйца и харосета с кануна Шаббата

тет Яйцо следует сварить и поджарить в канун Шаббата; если забыл, пусть сварит и поджарит его в ночь Седера, и следует съесть его в ночь Седера или на следующий день, в йом тов [ведь то, что в ночь Седера не едят жареное, сказано только о мясе, а не о других продуктах]. Также харосет следует приготовить в канун Шаббата, но вино можно добавить и в ночь Седера, поскольку замешивание разрешено в йом тов, и в пище нет запрета окрашивания9  .

Надевание праздничной одежды

йод Праздничную одежду следует надеть в канун Шаббата, но можно надеть ее и в сам Шаббат, пока еще день, если опасаются надеть ее в канун Шаббата, чтобы она не испачкалась хамецом. 

Погружение в микву в честь Шаббата и йом това

йод-алеф Погружение в микву в канун Шаббата помогает также для йом това. Если погружается в Шаббат после полудня, в этом нет запрета подготовки.

Уничтожение хамеца — канун Песаха

йод-бет  Многие во время ночной и утренней трапезы Шаббата едят питы, которые не оставляют крошек, едят на одноразовой скатерти, а затем стряхивают крошки со скатерти в туалет или ванну; после этого едят из одноразовой посуды (или из посуды для Песаха) остальные блюда10 .

Шаббатние трапезы

йод-гимель Изначально следует успеть съесть две трапезы утром в Шаббат, поэтому нужно помолиться раньше и рано поесть шаббатнюю трапезу, произнеся биркат ха-мазон примерно в 8:30, а затем в течение получаса пойти учиться или прогуляться; после этого следует совершить омовение рук и съесть еще одну трапезу [третью], которая должна завершиться до окончания времени еды хамеца.  У сефардов так не принято: они едят одну трапезу; также тому, кому трудно разделить трапезу на две, достаточно одной утренней трапезы, а после полудня он помолится минха гдола и съест еще одну трапезу [третью] из мяса, рыбы или  фруктов до десятого часа. Если не успел поесть до десятого часа, пусть съест немного  мяса, рыбы или фруктов после десятого часа, но не насыщается ими; также  разрешено съесть немного овощей и яиц, но не следует есть злаковое, например блюдо из мацы,  даже немного11 .

Уничтожение хамеца в Шаббат дополнительными способами

йод-далет Хамец, оставшийся в одноразовых тарелках или на скатерти и тому подобном: если это крошки, которые можно стряхнуть в туалет или ванну, следует так сделать; поскольку они полностью смываются, это считается уничтожением по всем мнениям. Также можно выбросить их [в месте, где есть эрув, на который можно полагаться] в общественный мусорный контейнер, но запрещено выбрасывать их в мусорный контейнер здания, кроме одного из следующих способов: если в каждом кусочке нет ке-заит, достаточно вылить на хамец портящее вещество [поскольку для крошек меньше ке-заит достаточно, чтобы они были испачканы и считались уничтоженными12 , а если в них есть ке-заит, их нужно сделать непригодными для еды собаке13 .

Лехем мишне

тет-вав К лехем мишне можно присоединить мацу, хотя ее запрещено есть в канун Песаха. Но тот, у кого есть особые мацы для ночи Седера, должен опасаться, что их запрещено переносить, поскольку они являются мукце из-за денежной ценности14 .

Третья трапеза

тет-заин Изначально следует съесть утром Шаббата две трапезы, а кроме этого съесть третью трапезу после полудня из мяса и рыбы; изначально следует помолиться минху перед трапезой, а если нет мяса и рыбы, пусть ест фрукты15 .

Нет возможности есть хлеб

йод-заин Невозможно есть третью трапезу с хлебом, ведь есть хамец запрещено, и невозможно есть мацу, ведь запрещено есть мацу в канун Песаха; однако по основному закону разрешено есть вареную мацу, кнейдлах и печенье, замешанное из мацовой муки, до десятого часа16 .

Блюдо из мацы

йод-хет С десятого часа запрещено есть блюдо из мацы даже немного, чтобы есть мацу с аппетитом; разрешено есть немного фруктов и овощей, картофель, мясо, рыбу и яйца, но не следует насыщаться ими17 .

Зажигание свечей йом това на исходе Шаббата

йод-тет Свечи йом това следует зажигать только после выхода звезд, и женщина должна перед зажиганием свечей сказать: «ברוך המבדיל בין קודש לקודש» («Благословен Тот, Кто отделяет святое от святого»)18 .

Удаление остатков фитиля

каф Относительно удаления фитиля, оставшегося от шаббатних свечей, для подготовки свечей к йом тову: по основному закону разрешено вынуть фитиль даже рукой ради зажигания свечей йом това. Причина в том, что здесь нет запрета мукце, поскольку зажигание свечи считается потребностью приготовления пищи, а переносить мукце ради приготовления пищи разрешено.  Однако в наше время, когда есть электрический свет, не вполне ясно, можно ли считать это потребностью приготовления пищи,  поэтому изначально лучше вынуть фитиль с помощью ложки или вилки и тому подобного.  Также можно добавить масло и новый фитиль в стаканчики, не вынимая старый фитиль19 .

Работа на исходе Шаббата — в ночь йом това

каф-алеф Даже после выхода звезд по окончании Шаббата нельзя выполнять работы, разрешенные в йом тов,  пока не скажет: «ברוך המבדיל בין קודש לקודש» («Благословен Тот, Кто отделяет святое от святого»). А есть запрещено до  после кидуша20 .

Накрывание стола

каф-бет Запрещено накрывать стол и расставлять кресла для возлежания в Шаббат; это можно делать только после исхода Шаббата. Если не молились арвит и не сказали «ותודיענו» («И Ты дал нам знать»), после исхода Шаббата следует сказать «ברוך המבדיל בין קודש לקודש» («Благословен Тот, Кто отделяет святое от святого»), и затем можно делать приготовления к ночи Седера, а также выполнять разрешенную работу для приготовления пищи21 .

Перенос махзора

каф-гимель  Не следует приносить пасхальный махзор в Шаббат из дома в синагогу; его следует принести до Шаббата или после исхода Шаббата. Если же приносят его в Шаббат [в месте, где есть эрув], нужно пользоваться им и читать в нем в сам Шаббат22 .

Добавление блюда к трапезе ночи Седера

каф-далет Некоторые говорят, что к трапезе ночи Седера следует добавить определенное блюдо ради трапезы мелаве малка23 , но так не принято.