Размер съедания мацы
Ведущему Седер
айн Ведущий Седер должен изначально в ночь Седера съесть два кезайта, а участники трапезы должны съесть один кезайт . Поскольку поским разошлись во мнениях о размере кезайта, а большой размер (55 см³) равен двум кезайтам по малому размеру (27 см³), поэтому на практике все участники и ведущий Седер должны съесть мацу весом 30 грамм, в которой есть 55 см³. Этот размер включает в себя один большой кезайт, то есть два малых кезайта [а поскольку закон, что ведущий Седер должен съесть два кезайта, установлен мудрецами, достаточно съесть один большой кезайт, включающий в себя размер двух малых кезайтов]. Обычно в одной квадратной машинной маце есть вес 30 грамм , а в ручной маце это примерно половина мацы (зависит от размера мацы: есть большие мацы, где один килограмм равен шестнадцати мацам, и есть мацы, где один килограмм равен 22 мацам). Также для афикомана, где нужно съесть 2 кезайта, изначально следует съесть одну целую машинную мацу или половину ручной мацы (в зависимости от размера, как сказано выше). Для корех достаточно 10 грамм мацы, что составляет треть машинной мацы и пятую часть ручной мацы. Это размер лехатхила
Тот, кому трудно
айн алеф Тот, кому трудно, может облегчить даже до 17 грамм мацы как в начале, так и для афикомана; таков же закон для детей младше возраста бар-мицвы — им достаточно этого размера. Тот, кому запрещено есть такое количество, должен спросить мудреца даже о количестве меньше этого.
Относительно благословения аль нетилат ядаим
Всякий, кто ест целую мацу, должен омыть руки с благословением .
Четыре бокала
О вине
айн гимел Лучше использовать невареное вино, если только вареное вино не лучше .
Пастеризованное вино
айн далет Пастеризованное вино не считается вареным вином, и им можно выполнить обязанность даже лехатхила.
Опьяняющее вино
айн хей Лехатхила следует пить опьяняющее вино, ибо это путь свободы , поэтому лехатхила следует пить вино, а не виноградный сок, и по меньшей мере одну треть вина и две трети виноградного сока ]или, во всяком случае, одну шестую вина [, если в нем хорошо ощущается вкус вина. Тот, кому трудно, может выполнить обязанность виноградным соком.
Хамар медина
айн вав Хамар медина годен для четырех бокалов, если у него нет вина, однако не ясно, что в наше время называется хамар медина. Можно сказать, что постфактум выполняют обязанность чаем, кофе или кока-колой; а поскольку не ясно, есть ли в наше время хамар медина, поэтому правильно также сделать шомеа ке-оне, как будет объяснено ниже .
Какое благословение произносить
айн зайн Поскольку благословение на хамар медина — шеаколь, не следует произносить благословение на второй и четвертый бокалы, так как они освобождаются первым и третьим благословением .
Больной диабетом
айн хет Больной диабетом, который вообще не может пить вино или виноградный сок, даже сухое вино, выполнит свою обязанность хамар медина, а также посредством шомеа ке-оне, как будет объяснено ниже.
Шомеа ке-оне
айн тет Тосафот сомневались, выполняют ли обязанность четырех бокалов по принципу шомеа ке-оне, как при кидуше, когда произносящий кидуш делает его над бокалом, а другие выполняют обязанность через него также в питье; так же и в четырех бокалах участники трапезы могли бы выполнить обязанность благословением хозяина дома. И в Хидушей Маран Ри-з Галеви объяснено, что основная заповедь четырех бокалов не в питье бокалов, а в благословении над бокалом.
Размер бокала
пей Лехатхила следует пользоваться бокалом, вмещающим ревиит )150 см³(, и выпить его весь для каждого из четырех бокалов. Больные и малолетние, которые не могут выпить такой размер, пусть пьют из бокала, содержащего 86 см³ )- ревиит по малому размеру(, а если они не могут выпить его весь, пусть выпьют по крайней мере большую часть ревиит, то есть 44 см³. См. также законы ночи Седера, пункт 15.
Больной
пей алеф Больной, который может выпить 86 см³ и не больше, должен усомниться, взять ли большой бокал, содержащий 150 см³, и выпить большую его часть, или взять бокал 86 см³ и выпить его весь; и представляется, что лучше взять бокал, содержащий 150 см³, и выпить большую его часть.
Законы съедания мацы для больного
Раскрошить мацу и окунуть ее в воду
пей бет Здоровый человек может раскрошить мацу на мелкие крошки и съесть их, или окунуть мацу в воду, не замачивая ее, или выпить немного воды во время проглатывания .
Больной
пей гимел Больной может замочить мацу в воде, пока она не размягчится, а затем съесть ее, но она не должна распадаться в кашицу .
Его вырвало
пей далет Если он съел мацу или марор, и его вырвало, он выполнил обязанность; но не должен произносить последующее благословение ]на мацу[, если его вырвало всем, что он съел, и не осталось кезайта .
Размер марора
С салатом-латуком
пей хей Когда произносят благословение на съедание марора: произносящий благословение съест 50 грамм салата-латука ]он близок к весу воды[, а слушающим достаточно 17 грамм салата-латука. Для съедания корех достаточно 17 грамм как произносящему благословение, так и участникам трапезы. [См. выше, пункт нун].
С хрейном
пей вав Хрейн имеет вес, как вода. Поэтому произносящий благословение съест 50 грамм для марора, а в корех — 17 грамм; слушающим во всех съеданиях достаточно 17 грамм.
Законы возлежания
На левую сторону
пей зайн Всегда возлежать следует на левую сторону, как правше, так и левше .
Опирает тело в воздухе
пей хет Человек, который сидит на стуле и наклоняет тело в воздухе влево, не выполнил обязанность возлежания.
Правильный способ
пей тет Когда возлегают, следует повернуть стул так, чтобы спинка была слева, наклониться влево и опереться на спинку .
Ему трудно начать в положении возлежания
цади Тот, кому трудно начать пить в положении возлежания, может начать пить без возлежания и продолжить пить размер ревиит в положении возлежания.
Источники и цитаты
15- 1 שולחן ערוך (סימן תעה סעיף א)
- 2 יש לשים לב שבמצות חבורה ממאפיית 'הלפרין' המצות דקות יותר ומשקל כל מצה בערך 27 גרם
- 3 עיין בהרחבה במילואים סימן יד
- 4 עיין בשיעורי תורה להקהילות יעקב שכתב שכזית מצה הוא בשיעור 15 גרם כיון שבמצה יש נפח גדול, ואמנם לגבי דאורייתא החמיר יותר, אך לגבי נטילת ידיים יש לסמוך על כך, ובפרט שיש הרבה פוסקים שנקטו כדעת הגר"א שדי בכזית לחייב ברכת על נטילת ידיים
- 5 שולחן ערוך (סימן תעב סעיף יב) ומשנה ברורה (ס"ק לט)
- 6 כמבואר בגמרא בפסחים (קח, ב) וטור (סימן תעב).
- 7 שולחן ערוך (סימן תפג) ומשנה ברורה (סימן תעב ס"ק לז).
- 8 שער הציון (סימן תפג ס"ק ח).
- 9 פסחים (צט, ב).
- 10 הלכות חמץ ומצה פרק ז.
- 11 שולחן ערוך (סימן תסא סעיף ד) ומשנה ברורה (ס"ק יח).
- 12 שם.
- 13 שערי תשובה (סימן רח).
- 14 שולחן ערוך (סימן תעב סעיף ב).
- 15 משנה ברורה (שם ס"ק ז).