Глава 9. Законы Песаха, выпадающего на Шаббат

Алеф  Нужно приготовить соленую воду для обмакивания карпаса заранее, до наступления праздника. Если забыли и не приготовили заранее: если есть уксус, следует обмакнуть карпас в уксус; если уксуса нет, можно приготовить соленую воду только в количестве, необходимом для Седера, причем сделать это так, чтобы соли, добавленной в воду, было меньше двух третей от количества воды1  .

Приготовление харосета

Харосет нужно приготовить заранее, до наступления праздника. Если забыли и не приготовили заранее, следует опасаться запрета толэна — измельчения в Шаббат — при нарезании фруктов, из которых делают харосет; поэтому следует резать их только на несколько крупные куски, только ножом, и делать это непосредственно перед трапезой, поскольку в таком случае это не входит в категорию мелахи толэн2 . Кроме того, при приготовлении харосета нужно изменить обычный способ: не делать его, как во все годы, густой смесью в память о глине, а сделать жидкой смесью, добавив много вина, пока он не станет текучим. Также следует изменить порядок, налив вино прежде, чем кладут фрукты. И еще следует изменить способ перемешивания по сравнению с обычным: перемешать массу один раз вдоль, вынуть ложку, затем поперек, снова вынуть ложку, и так несколько раз, пока все не перемешается3 .

Приготовление хрейна

Гимель Тем, кто берет хрен для исполнения заповеди марора, следует приготовить его заранее, до наступления праздника, и накрыть до времени проведения Седера. Если забыли и не приготовили заранее, нужно нарезать его крупными кусками непосредственно перед трапезой, чтобы не прийти к мелахе толэн4 . 

Промывание листьев салата

Далет Тем, кто берет листья салата для исполнения заповеди марора, следует проверить листья на наличие червей заранее, до наступления праздника. Если забыли и не проверили, следует проверить в Шаббат напротив света. Если нашли насекомых или червей, нужно остерегаться промывать лист; следует удалить их вместе с небольшим кусочком самого листа5  . 

Запекание зроа

Хей Зроа нужно запечь заранее, до наступления праздника. Если забыли — следует взять его как есть (вареным, без запекания).

Законы зажигания шаббатних свечей в Песах

Свечи следует зажечь в канун Шаббата и произнести благословение: «зажечь свечу Шаббата и Йом това» [даже те, кто обычно следует мнениям, что в каждый Йом тов свечи зажигают ночью перед трапезой, в год, когда Песах приходится на Шаббат, должны зажечь их с кануна Шаббата].

Есть женщины, которые произносят благословение «Шеэхеяну» во время зажигания свечей, а есть такие, которые слушают или произносят «Шеэхеяну» во время кидуша.

Те женщины, которые произносят «Шеэхеяну» во время зажигания свечей: если они сами делают кидуш, они не произносят «Шеэхеяну» в кидуше. Однако если они слушают кидуш от мужа или от других, есть сомнение, могут ли они ответить «амен» после благословения «Шеэхеяну» и пить из бокала. Основа сомнения такова: поскольку они уже исполнили обязанность «Шеэхеяну», не считается ли ответ «амен» перерывом, из-за которого им нужно будет произнести благословение на питье из бокала, как в случае перерыва между благословением совершающего кидуш и питьем; или же это не считается перерывом. На практике представляется, что следует ответить  «амен» [особенно поскольку в благословении «Шеэхеяну» в кидуше имеют в виду все заповеди этой ночи].

Каббалат Шаббат и Маарив

Существуют разные обычаи относительно произнесения «Леху неранена» и «Леха доди» в этот Шаббат. Распространенный обычай — не произносить «Леху неранена» и «Леха доди», а произносить «Мизмор шир ле-йом ха-Шаббат». Не говорят «Баме мадликин». Стараются молиться Маарив вовремя. После повторения шалиах цибуром произносят «Вайехулу»6 [и не произносят благословение меэйн шева7 ], а затем принято произносить полный Галель [а после него — полный Кадиш].

'Шалом алейхем' и шаббатние песнопения

Относительно произнесения «Шалом алейхем» и остальных шаббатних песнопений в ночь Седера, приходящуюся на Шаббат, обычаи различаются8 , и каждый должен поступать согласно обычаю своих отцов; распространенный обычай — не произносить.

Кидуш (Кадеш)

Помимо намерения исполнить обязанность заповеди Йом това через кидуш, нужно иметь намерение исполнить заповедь кидуша Шаббата; см. примечание9 . Порядок кидуша: Вайехулу, благословение «борэ при ха-гефен», благословение кидуша дня [с упоминанием Шаббата] и благословение «Шеэхеяну». См. выше подробности законов об этом.

Порядок исхода Шаббата после Песаха

Не произносят «Ви-йхи ноам», а произносят «Вейитен леха»10 , и делают Авдалу как обычно на каждом исходе Шаббата — со свечой и благовониями [по основному закону можно произнести благословение «борэ миней бесамим» на гвоздику, поскольку в наше время нет опасения хамеца в содержащемся в ней спирте. Тот, кто опасается хамеца в гвоздике, пусть произнесет благословение на адасим].