Инсайты в воспитании из недельной главы Лех Леха — «Всегда виноват я» — действительно ли?

До какой степени простирается моя ответственность как родителя по отношению к сыну или дочери?

Всегда ли то, что происходит с подростком, связано с нашими неудачами как родителей?

Начнем с истории, которую рассказал мне один еврей:

«Мой сын», — сказал он с грустью, — «это очень болезненная история. Уже в юном возрасте он оставил путь Торы, и до сегодняшнего дня прошло 15 лет с тех пор, как он прервал связь. Он за границей, женат, у него есть дети.

Два месяца назад мы с супругой пошли посоветоваться с талмид-хахамом, понимающим в области воспитания, и он снова и снова объяснял нам, что мы не являемся неудачниками, а то, что ребенок отклонился от пути, — это его выбор; выбор, безусловно болезненный, представляющий собой огромное испытание для нас.

Его решительные слова изменили наше восприятие всей этой истории. Он сумел коснуться точки истины в нашем внутреннем мире, потому что на самом деле мы старались и сделали для него и ради него все.

И вот удивительное дело! Через месяц он связался с нами и выразил желание встретиться с нами! Таков был рассказ.

Попробуем кратко понять: что здесь произошло?

Эта склонность видеть себя виноватыми присутствует у большинства из нас. Есть ощущение — иногда оно находится в подсознании, — что все испорченное поведение подростка в воспитательном или духовном плане является прямым результатом наших неудач как родителей. Особенно сильно это проявляется в болезненном и широко обсуждаемом явлении ухода молодежи с пути Торы. Ребенок решает, не дай нам Бог, отклониться от пути, оставить ешиву, или, в худшем случае, вообще отказаться от внешнего облика, принятого в наших кругах. Тяжелое зрелище, по любому мнению. И тогда — что говорят за спиной? Во всем виноваты родители: «Если бы они воспитывали его как следует — он бы не ушел». «Вы обращались с ним слишком жестко» или «Вы были с ним слишком мягки».

У этого есть множество последствий: неуверенность родителей в том, чтобы действовать и поступать так, как они считают правильным, и трудность направлять дом согласно своему пути. Разумеется, это чувство гложущего сомнения отражается и передается в пространстве связи между родителями и детьми, ведь неуверенность всегда ощущается как некая частота... Кроме того, иногда возникают чувство вины и угрызения совести из-за различных слов или поступков, ощущение беспомощности, споры в доме и многое другое...

Нужно знать: наши дети — не наша собственность. У них есть личность, дух и собственная душа, которую они получили от Святого, благословен Он. Эти дети — прежде чем они наши — принадлежат Святому, благословен Он!!! Мы должны знать, что Святой, благословен Он, управляет миром, и когда мы видим, что именно этот ребенок получил определенные силы и условия, которые привели его к падению, даже если родители действительно ошиблись в его воспитании, в конечном счете это особое испытание, которое Святой, благословен Он, предназначил ребенку, и так было изначально записано для него на Небесах.

Когда ребенок сотрудничает с нами и идет проторенным путем — мы довольны и полны удовлетворения, но в сердце думаем, что это просто подарок, сиюата ди-Шмая... Но когда ребенок ведет себя не так, как учили у нас дома, почему-то в нас возникает понимание, что мы — «неудача»... и нам стыдно.

Слышали ли вы когда-нибудь, чтобы кто-то обвинял Авраама авину, алав ха-шалом, в том, что Ишмаэль решил стать «дикарем»? И наоборот, разве кто-то восхваляет Тераха, отца Авраама, за прекрасное воспитание, которое он дал своему сыну, и связывает праведность Авраама авину с тем, что тот видел дома? А что насчет злодея Эсава, который вышел от праведного Ицхака? Разве они неправильно воспитывали? Нет! Так почему же у нас родители всегда ответственны за результаты?

Три соучастника есть в человеке: Святой, благословен Он, его отец и его мать. Всевышний вверил нам чрезвычайно дорогой залог — чистые души, детей Израиля, — и дал нам все способности и навыки, чтобы растить их наилучшим путем. Мы делаем все, что в наших силах, а во многих случаях — даже больше. Мы вкладываем бесконечные размышления в их воспитание, во многих случаях советуемся с даат Тора и снова и снова взвешиваем свои шаги ради блага детей.

Как во всяком деле, так и в воспитании детей все хотят видеть благословенные плоды, но мы не управляем миром. У нас есть полный и важный партнер в выращивании ребенка. Третий партнер — Всевышний, благословен Он. Это Он возложил на нас задачу растить и воспитывать их, указывать им путь, дать им достойное, теплое и любящее место, чтобы они могли вывести из потенциала в действие то, что, по сути, получили от Творца, благословен Он.

И у каждого есть своя тропа, свой маршрут, своя уникальная и предназначенная именно ему роль — и только ему.

Как мы учили в нашей недельной главе:

Святой, благословен Он, обещает Аврааму авину одно из удивительных обещаний: «ויאמר הבט נא השמימה וספור הכוכבים אם תוכל לספור אותם ויאמר לו כה יהיה זרעך» (בראשית טו, ה) — «И сказал Он: взгляни, пожалуйста, на небо и сосчитай звезды, если сможешь сосчитать их. И сказал ему: таким будет твое потомство» (Берешит 15:5).

И писал Рабейну Бахья в своем комментарии к Торе: «И еще включает сказанное “так будет твое потомство” ступени мудрости, ибо подобно тому как среди звезд есть такая, чей свет сияет и сверкает больше, чем свет другой, и их ступени различны — одна выше другой в свете и постижении, так и мудрецы Израиля в будущем будут иметь различные ступени: свет Торы одного выше света Торы другого, и постижение одного выше постижения другого».

Мы выучили, что люди не равны даже в мире мудрецов, разумных и достигших постижений, где, возможно, кто-то мог бы подумать, что их мир равен и одинаков. И здесь Тора научила нас, что у каждого есть свое место, путь, постижения, предназначение и роль.

Действительно, я как родитель обязан брать ответственность за воспитание детей и внимательно следить за тем, чтобы не вести себя с нашими детьми или учениками образом, который может помешать и даже повредить их воспитанию, — вещь, которая, без сомнения и к большой печали, тоже существует. Но утверждать категорически, что родители всегда виноваты, неправильно, как было сказано. Вместе с тем нельзя забывать, что они также обладают свободой выбора и у них есть собственная, отдельная роль, которую предназначил им Творец (а не мы) здесь, в мире действия.

[И не имеются в виду фразы вроде «дай ему выбрать», в которых есть много истины, но которые иногда произносятся не к месту по отношению к детям или ошибающейся молодежи, у которых еще нет способности рассуждать и принимать решения в судьбоносных вопросах, касающихся основы их воспитания или будущего; речь идет о самом понятии «еврейского выбора». Это обширная тема, и о ней следует говорить подробнее...]

Мы делаем свое усилие, но результаты не в наших руках!

Во многих случаях, когда мы меняем что-то в своем мышлении или взгляде на ребенка и снимаем с себя чувство вины, что-то в динамике между нами и ребенком меняется, и он тоже, с Божьей помощью, как правило, выбирает изменить свое поведение к лучшему. Как и доказала приведенная выше история. Когда родители поняли, что сделали возложенное на них, одновременно взяв ответственность, и поняли, что есть Тот, Кто управляет миром, тогда и произошел поворот.

Мы выучили:

- Как родители, мы должны знать и понимать, что ребенок обладает свободой выбора, и не все зависит от нас.

- Разумеется, сказанное выше ни в коей мере не снимает и даже ничуть не уменьшает нашу ответственность как родителей во всем, что касается его правильного, ценностного и духовного воспитания.

- Не всегда то, что с ним происходит, исходит из воспитательных неудач.

- У каждого есть отдельная и самостоятельная роль от Творца, которую он и только он может и должен осуществить. Как родителям, важно всегда повторять это.

- Когда наши глаза обращены вверх, к Всевышнему, благословен Он, без самобичевания и лишнего чувства вины, мы сможем также изменить направление у ребенка, подростка и взрослеющего юноши или девушки.

Автор: рав Михаэль Захарьяу

Духовный руководитель в большой ешиве Торат Давид и председатель организации Легион Царя