Réflexions éducatives à partir de la paracha Lekh Lekha — « C’est toujours ma faute » — vraiment ?

Jusqu’où s’étend ma responsabilité de parent envers mon fils ou ma fille ?

Tout ce qui arrive à l’adolescent relève-t-il toujours de nos échecs en tant que parents ?

Commençons par une histoire qu’un Juif m’a racontée :

« Mon fils », dit-il avec tristesse, « c’est une histoire très douloureuse. Déjà à un jeune âge, il a quitté la voie, et jusqu’à aujourd’hui 15 ans se sont écoulés depuis qu’il a rompu le contact. Il vit à l’étranger, il est marié et a des enfants.

Il y a deux mois, mon épouse et moi sommes allés consulter un talmid hakham qui comprend le domaine de l’éducation, et il nous a expliqué encore et encore que nous ne sommes pas un échec, et que le fait que l’enfant se soit écarté de la voie est son choix — un choix certes douloureux, qui constitue pour nous une épreuve immense.

Ses paroles fermes ont changé notre perception de toute cette histoire. Il a réussi à toucher un point de vérité dans notre monde intérieur, car en réalité nous avons fait des efforts et nous avons tout fait pour lui et en sa faveur.

Et voyez la merveille ! Un mois plus tard, il a repris contact et a exprimé son désir de nous rencontrer ! Voilà pour l’histoire.

Essayons peut-être de comprendre brièvement : que s’est-il passé ici ?

Cette tendance à nous voir coupables se trouve chez la plupart d’entre nous. Il existe un sentiment — parfois présent dans le subconscient — selon lequel toute la conduite défaillante de l’adolescent, sur le plan éducatif ou spirituel, serait le résultat direct de nos échecs en tant que parents. La chose est particulièrement forte dans le phénomène douloureux et très évoqué du décrochage des jeunes de la voie de la Torah. Un enfant décide, que D.ieu nous en préserve, de s’écarter de la voie, de quitter la yéchiva, ou, dans le pire des cas, de renoncer même à l’apparence acceptée dans nos milieux. Une vision difficile selon tous les avis. Et alors — que dit-on dans le dos ? Les parents sont coupables de tout : « S’ils l’avaient élevé comme il faut — il ne serait pas parti. » « Vous avez été trop durs avec lui », ou « Vous avez été trop tendres avec lui. »

Cela a de nombreuses conséquences, comme un manque de confiance des parents pour agir et faire ce qu’ils estiment juste, et une difficulté à orienter la maison selon leur voie. Bien entendu, ce sentiment de doute qui ronge se reflète et se transmet dans l’espace de la relation entre parents et enfants, car le manque de confiance se ressent toujours comme une fréquence... De même, parfois apparaissent des sentiments de culpabilité et des remords à propos de toutes sortes de paroles ou d’actions, un sentiment d’impuissance, des disputes à la maison, et davantage encore...

Il faut savoir que nos enfants ne sont pas notre propriété. Ils ont une personnalité, un esprit et une âme propres, qu’ils ont reçus du Saint béni soit-Il. Ces enfants — avant d’être les nôtres — appartiennent au Saint béni soit-Il !!! Nous devons savoir que le Saint béni soit-Il dirige le monde, et lorsque nous voyons que cet enfant précis a reçu certains outils et certaines conditions qui l’ont conduit à chuter, même si les parents se sont effectivement trompés dans son éducation, en fin de compte c’est l’épreuve particulière que le Saint béni soit-Il a destinée à cet enfant, et c’est ainsi que cela a été écrit pour lui dans les Cieux dès le départ.

Lorsqu’un enfant coopère avec nous et suit le chemin tracé — nous sommes satisfaits et remplis de contentement, mais dans notre cœur nous pensons que c’est simplement un cadeau, une siyata diChmaya... Mais lorsqu’un enfant ne se comporte pas comme il l’a appris chez nous à la maison, pour une raison quelconque se forme en nous l’idée que nous sommes « l’échec »... et nous avons honte.

Avez-vous déjà entendu quelqu’un reprocher à Avraham Avinou, paix sur lui, le fait que Yichmaël ait décidé de devenir « un homme sauvage » ? Et inversement, quelqu’un loue-t-il Térah, père d’Avraham, pour l’excellente éducation qu’il donna à son fils, et attribue-t-il la piété d’Avraham Avinou à ce qu’il a vu à la maison ? Et qu’en est-il d’Essav le méchant, issu d’Its’hak le juste ? N’ont-ils pas éduqué correctement ? Non ! Alors pourquoi, chez nous, les parents sont-ils toujours responsables des résultats ?

Il y a trois associés dans l’être humain : le Saint béni soit-Il, son père et sa mère. Hachem nous a confié un dépôt extrêmement précieux — des âmes pures, les enfants d’Israël — et nous a donné toutes les capacités et compétences pour les élever de la meilleure manière. Nous faisons de notre mieux, et dans de nombreux cas — au-delà même. Nous investissons une réflexion infinie dans leur éducation, dans de nombreux cas nous consultons la daat Torah, et nous pesons encore et encore nos pas pour le bien des enfants.

Comme dans tout domaine, dans l’éducation des enfants aussi, tout le monde veut voir des fruits bénis, mais nous ne dirigeons pas le monde. Nous avons un partenaire à part entière et essentiel dans l’éducation d’un enfant. Le troisième partenaire — Hachem béni soit-Il. C’est Lui qui nous a confié la mission de les élever et de les éduquer, de leur tracer une voie, de leur donner un lieu digne, chaleureux et aimant, afin qu’ils puissent faire passer du potentiel à l’acte ce qu’ils ont en réalité reçu du Créateur béni soit-Il.

Et chacun a son sentier, son parcours, son rôle unique et destiné à lui — et à lui seul.

Comme nous l’avons appris dans notre paracha :

Le Saint béni soit-Il promet à Avraham Avinou l’une des promesses merveilleuses : « ויאמר הבט נא השמימה וספור הכוכבים אם תוכל לספור אותם ויאמר לו כה יהיה זרעך » (בראשית טו, ה) — « Il dit : Regarde donc vers le ciel et compte les étoiles, si tu peux les compter. Et Il lui dit : ainsi sera ta descendance » (Béréchit 15, 5).

Et Rabbénou Bahya a écrit dans son commentaire sur la Torah : « L’expression “ainsi sera ta descendance” inclut encore les degrés de la sagesse, car de même que parmi les étoiles il en est une dont la lumière brille et resplendit plus que celle de l’autre, et que leurs degrés diffèrent, l’une au-dessus de l’autre en lumière et en perception, ainsi les sages d’Israël seront destinés à avoir des degrés différents : la lumière de la Torah de celui-ci au-dessus de la lumière de la Torah de celui-là, et la perception de celui-ci au-dessus de la perception de celui-là. »

Nous avons appris que les êtres humains ne sont pas égaux, même dans un monde de sages, d’hommes intelligents et de personnes aux hautes perceptions, où peut-être quelqu’un pourrait penser que leur monde est égal et identique. Ici, la Torah nous a enseigné que chacun a sa place, son chemin, ses perceptions, sa mission et son rôle propres.

Certes, en tant que parent, je dois prendre la responsabilité de l’éducation des enfants et veiller à ne pas agir envers nos enfants ou nos élèves d’une manière susceptible de gêner, voire de nuire, à leur éducation — une chose qui, sans aucun doute et avec une grande peine, existe aussi. Mais affirmer de façon catégorique que les parents sont toujours coupables n’est pas juste, comme nous l’avons dit. Toutefois, il ne faut pas oublier qu’eux aussi possèdent le libre arbitre, et qu’ils ont un rôle propre et distinct, que le Créateur leur a destiné (et non pas nous) ici, dans le monde de l’action.

[Et l’intention n’est pas de parler de phrases telles que « laisse-le choisir », qui contiennent beaucoup de vérité, mais qui sont parfois prononcées hors de propos à l’égard d’enfants ou de jeunes qui se trompent et qui n’ont pas encore la capacité de jugement ni celle de prendre des décisions fatidiques touchant à la base de leur éducation ou de leur avenir. Il s’agit plutôt du concept même de « choix juif » ; les choses sont longues, et il y aurait lieu de les développer...]

Nous faisons notre hishtadlout, mais les résultats ne sont pas entre nos mains !

Dans de nombreux cas, lorsque nous changeons quelque chose dans notre manière de penser ou de regarder l’enfant, et que nous retirons de nous les sentiments de culpabilité, quelque chose change dans la dynamique entre nous et l’enfant ; et lui aussi, avec l’aide de D.ieu, le plus souvent, choisit de changer son comportement en bien. Comme l’a prouvé l’histoire ci-dessus. Lorsque les parents ont compris qu’ils avaient fait ce qui leur incombait, tout en prenant leurs responsabilités, et qu’ils ont compris qu’il y a Quelqu’un qui dirige le monde, alors le tournant s’est produit.

Nous avons appris :

- En tant que parents, nous devons savoir et comprendre que l’enfant possède le libre arbitre, et que tout ne dépend pas de nous.

- Bien entendu, ce qui a été dit ci-dessus n’a pas pour but de retirer, ni même de diminuer le moins du monde, notre responsabilité de parents pour tout ce qui concerne son éducation correcte, fondée sur les valeurs et spirituelle.

- Tout ce qui lui arrive ne provient pas toujours d’échecs éducatifs.

- Chacun a un rôle séparé et personnel venant du Créateur, que lui, et lui seul, peut et doit réaliser. En tant que parents, il est important de se le répéter constamment.

- Lorsque nos yeux sont tournés vers le haut, vers Hachem béni soit-Il, sans autoflagellation ni sentiments de culpabilité inutiles, nous pourrons aussi changer la direction chez l’enfant, le jeune et l’adolescent.

Par le Rav Michael Zechariah

Directeur spirituel à la grande yéchiva Torat David et président de l’organisation Légion du Roi