Воспитательные уроки из главы Ваешев — «образ его отца»!

Это произошло тогда, когда один из юношей время от времени отсутствовал на втором учебном седере. Я пытался выяснить, где он находится, но мне было трудно найти удовлетворительный ответ.

Через некоторое время он сам пришел и рассказал: «Я выхожу на улицу города, чтобы поглазеть тут и там…» (и понимающему достаточно).

Я был удивлен. Речь шла об отличном ученике во всех отношениях. Я спросил моего учителя и наставника, нашего учителя, Гаона, рава Яакова Эдельштейна зацаль, как с ним поступить. И он сказал мне: «Можешь посоветовать ему, чтобы каждый раз, когда он сталкивается с испытанием, он представлял перед глазами образ своего отца или образ своего рава».

Юноша действительно прислушался к совету, и, к моей радости, через несколько дней пришел рассказать мне, что избавился от своей дурной привычки.

Это мы учим из нашей недельной главы.

Йосеф-праведник выдерживает испытание с женой Потифара. И в словах наших мудрецов подробно приводится множество деталей, свидетельствующих о величии и глубине этого испытания. И возникает вопрос: откуда пришла к нему сила преодоления? Откуда он почерпнул мужество и мощь, чтобы отказаться и устоять?

И объяснили наши мудрецы (Сота 36б): в тот час пришел образ его отца и явился ему в окне. Он сказал ему: «Йосеф! В будущем твои братья будут записаны на камнях эфода, и ты среди них. Хочешь ли ты, чтобы твое имя было стерто из их числа?» Из-за трепета и стыда перед своим святым отцом Йосеф удержался от греха и бежал оттуда со всей силой души.

Итак, ясно, что если бы не образ отца, открывшийся ему, Йосеф уступил бы соблазнам той злодейки, и только явление образа его отца спасло его от греха!

У Йосефа-праведника могло быть множество оправданий, почему согрешить. Ведь братья бросили его в яму, он был продан из рук в руки, немало лет жил в развращенном египетском обществе, и кто вообще знает, вернется ли он когда-нибудь домой. И особенно в свете слов наших учителей, благословенной памяти, что он увидел своим духом святости: от нее должна была произойти часть будущего поколения всего Израиля. Так почему же Йосеф выбирает остаться верным воспитанию, которое получил?

«Образ Яакова, его отца, явился ему»! В минуты кризиса и сомнения Йосеф вспомнил своего отца, воспитание

чистое, которое тот вложил в него, и тогда он облекся мужеством и силой.

Качество воспитания проверяется не обязательно тогда, когда родители рядом, контролируют и присматривают, а тогда, когда они являются положительным и сильным «образом», о котором вспоминают даже без их присутствия.

Яаков-авину, помимо того что был отцом Йосефа, был также его главным равом, и от него он изучил большую часть своей мудрости. Поэтому в тот час, когда дурное начало одолело его, он увидел мысленным взором образ Яакова, предостерегающий его от греха; тотчас он наполнился трепетом и стыдом перед ним, и убежал, и вышел наружу.

Йосеф-праведник перед каждым поступком и в каждом испытании, в котором он стоял, спрашивал себя: «Что сказал бы об этом отец, если бы увидел меня сейчас?» «Если я поведу себя так-то и так-то, как отец отреагировал бы на это?»

Когда представляют себе образ отца или рава, вспоминают не только черты его лица, но его личность, его внутренний облик, его Тору и пути; и когда это стоит перед глазами человека, оно, по сути, стоит перед его духом и дает ему крепость, чтобы стоять твердо.

Подобное этому написал праведный Гаон рав Шломо Вольбе зацаль в своей книге «Зриа увиньян бахинух» («Посев и строительство в воспитании», стр. 16): «Воспитание — это процесс, который изначально должен быть рассчитан на долгий срок. Уже когда ребенку два или три года, нужно знать и учитывать, что когда ребенку будет четырнадцать-пятнадцать лет, он будет находиться в очень трудном периоде. Чтобы благополучно пройти период четырнадцатилетнего возраста, он должен быть связан с родителями теплым отношением… Родители должны строить теплое отношение к ребенку, так, чтобы когда ребенок будет в периоде взросления, который является трудным периодом, это теплое отношение поддержало его и помогло ему».

Собака различает боящихся Всевышнего — неужели?

В связи с этим я слышал от моего дяди, рава-Гаона Йехиэля Баруха Эландафа шлита, который рассказал:

«В молодости, когда мы жили в Тель-Авиве, был период, когда происходило много взломов и краж из домов. Один из братьев решил привести большую собаку во двор дома, чтобы отпугивать воров и недостойных людей от приближения к нашему дому. И вот я заметил странное явление: каждый раз, когда мой отец зацаль (мой дед, праведный Гаон рав Саадья Эландаф зацаль) приходил домой, собака убегала и пряталась, пока он не пройдет! Это было удивительно, потому что собака не боялась никого; наоборот, на знакомого человека она прыгала, а если не знала — нападала…

Действительно, даже животное отступает и пугается перед лицом мудреца Торы, у которого на лице — страх перед Всевышним.

Однако даже тот, кто не находится на таких ступенях, что сияние его лица воздействует и излучается на окружающих, несомненно, сам его образ как отца, как воспитателя, как указывающего путь, как человека формы, человека истинных ценностей, оказывает большое влияние на душу детей и учеников, которые всегда ищут и хотят прилепиться к уважаемой в их мире фигуре, за которой они пойдут. И это очень обязывает нас быть такой фигурой, как написал рав Шимшон Рафаэль Гирш в своей книге «Основы воспитания» (ч. 2, стр. 55): «Строгие родители не преуспеют в воспитании терпения, раздражительные родители не смогут воспитать умеренность, грубые родители не смогут воспитать хорошие манеры, а хитрые родители не смогут воспитать простодушие и честность. Все разговоры не производят на ребенка такого впечатления, как живой пример, который он видит у своих родителей и учителей.

И как сказал царь Шломо в Шир ха-Ширим: «צְאִי לָךְ בְּעִקְבֵי הַצֹּאן וּרְעִי אֶת גְּדִיֹּתַיִךְ עַל מִשְׁכְּנוֹת הָרֹעִים» — «Иди себе по следам стада и паси своих козлят у пастушьих жилищ». И сказали в Гемаре (Ктубот 67а): «Не читай “гдийотаих” — “твоих козлят”, а “гвийотаих” — “твои тела”». То есть, каков путь пасти наших козлят у жилищ пастырей? Как действительно можно удостоиться увидеть, что козлята, то есть дети, продолжают путь пастырей — отцов — и не оставляют его?

Когда ты будешь пасти своих козлят — свои «тела»!!!

Когда сам человек, его «тело», его тело и образ, идет по проложенному отцами пути из поколения в поколение, тогда он удостоится увидеть, как козлята (твои козлята) продолжают тем же путем.

Образ — это не только символ, но само обозначение сущности человека, его личности, образа жизни и пути, который он представляет в мире.

Это наша ответственность как родителей и воспитателей — быть личным примером «образа». И тогда, несомненно, «он спасает его от греха».

рав Михаэль Захарияу

Духовный руководитель в большой ешиве Торат Давид и председатель организации «Легион Царя»