Отмена принятого на себя более позднего окончания Йом-Кипура — стоя

В течение всего года я придерживаюсь более строгого мнения и заканчиваю Шаббат по времени рабейну Там, и в Йом-Кипур я также завершаю пост по времени рабейну Там. В этом году из-за слабости в конце вечерней молитвы после окончания поста я попросил трех товарищей в ешиве сделать мне разрешение обетов относительно моей строгости соблюдать время рабейну Там, и сказал, что если бы я знал, что буду настолько слаб, я бы не принял это на себя. Они три раза сказали мне: «тебе разрешено», но сделали разрешение стоя. После этого я поел до наступления времени рабейну Там.

А. Действительно ли это разрешение обета?
Б. Если разрешение недействительно, считается ли тот, кто ест до времени рабейну Там, как будто он ест в Йом-Кипур?

Мир и благословение 

А. Любое разрешение обета, основанное на сожалении с самого начала, может быть сделано стоя. 

Б. Тот, кто ест во время рабейну Там, если он не принял на себя время рабейну Там как закон, а только как «строгость» [как вы написали в вопросе: «я придерживаюсь более строгого мнения»], имеет статус человека, нарушившего строгость, а не запрет. 

В целом, относительно «хорошего обычая, которого человек придерживался три раза», если он не произнес это языком обета, помогает предварительное заявление, которое делают после разрешения обетов накануне Рош а-Шана, и нет необходимости в разрешении обетов. 

У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)