Чтение Торы, проверка цицит, омовение рук количеством ревиит

1. Сидение во время благословений на Тору и «Барху» перед чтением Торы и после него
Разрешено ли это, или необходимо стоять? Как, кажется, следует из слов Мишна Брура. И если так, нужно ли именно стоять полностью, или можно сделать так, как многие делают при «Барху»: немного приподняться и снова сесть?
2. Проверять перед благословением на цицит место узла — что имеет в виду Мишна Брура?
3. Когда Мишна Брура много раз пишет в законах омовения рук, что желательно или необходимо омывать каждую руку количеством ревиит, имеется ли в виду всего один ревиит на каждую руку за два раза, когда человек льет воду на руку, или же ревиит при каждом омовении, то есть всего два ревиита на каждую руку?

Здравствуйте и всего доброго 

1. Нужно действительно стоять. 

2. Проверить, что нити не порвались рядом с местом их прикрепления к одежде.

3. Омовение действительно также, если одним ревиит омывают обе руки вместе. Однако то, что он много раз писал: когда омывают руки количеством ревиит, вода на руках остается чистой, — это только в случае, если вылили ревиит на каждую руку, или когда омывают обе руки вместе одним ревиит одновременно.

У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)