Contrat avec une garderie à domicile

À l’éminent Mara DeAtra Shlita,
Mon jeune fils se trouve chez une assistante maternelle privée du quartier, qui a établi un contrat en bonne et due forme concernant les jours d’activité et les congés, et durant toute l’année elle s’est tenue au contrat.
Je précise d’abord que mon épouse travaille dans l’enseignement et, en parallèle, est étudiante en thérapie, ce qui crée un emploi du temps chargé avec un salaire partiel. En juillet, puisque les établissements scolaires sont en vacances, les études professionnelles organisent un semestre d’été durant lequel les cours ont lieu tout le mois. Nous avons vérifié ce point avec l'assistante maternelle au début de l’année scolaire afin que cela lui permette de poursuivre ses études également au mois de juillet.
À présent, avant la période estivale de juillet, l’assistante maternelle nous a annoncé qu’elle travaillait en formule de 'centre aéré" jusqu’à 14h00, en contradiction totale avec ce qui figure dans le contrat : "Activité de la garderie à domicile — mois de septembre à fin juillet, du dimanche au jeudi, 8h00–15h30 (sauf les jours de congé ci-joints)".
Et dans les jours de congé joints figurent des jours de congé national et des jours où la fin de journée est plus tôt que d’habitude.
La période de juillet n’est pas mentionnée du tout dans le contrat, si ce n’est un jour de congé mentionné comme le 7 Av, 21/07/2026.
Selon elle, en tête du détail des congés il est écrit : "Voici les jours de congé pour l’année à venir :
Je me suis efforcée d’être alignée sur les congés du Chinuch Atzmai (chaîne nationale religieuse d'écoles); il se peut que de petits changements interviennent au cours de l’année".
Selon elle, les congés du Chinuch Atzmai constituent une ligne directrice fondamentale qui, même si elle n’a pas été détaillée dans le contrat, est un principe directeur, comme il est écrit.

Voici mon argumentaire :
a) cette phrase d’introduction relève d’une information donnée aux parents, indiquant qu’elle a essayé d’être alignée sur les systèmes éducatifs, que ce soit pour la commodité des enseignants ou des parents ayant des enfants dans le système éducatif.
b) Sur le fond, la comparaison est caduque, car dans les écoles la journée d’étude s'étend jusqu’à 13h15, contrairement à chez elle, où la journée de base est jusqu’à 15h30 (et elle est rémunérée en conséquence). Et bien qu’il existe une garderie périscolaire dans les écoles moyennant un paiement supplémentaire, cela ressemble, par exemple, à une activité de 15h30 à 16h00.
(Et si, dans les centres aérés, ils ont fourni une activité sans garderie périscolaire mais seulement le cadre de base, cela n’influe pas sur les heures d’activité de base, qui sont jusqu’à 15h30.)
De plus, le prix de la garderie à domicile est de 1850 shekels par mois, incluant un programme quotidien avec repas et sieste l’après-midi jusqu’à 14h00, tandis que le prix d’une garderie jusqu’à 13h30 dans le quartier est en moyenne de 850.

De plus, les jours où elle termine plus tôt, son programme de la journée n’a pas changé : les enfants ont dormi comme d’habitude et n’ont pas déjeuné. Cela soulève la question de savoir si, les jours où elle termine tôt, elle doit modifier l’emploi du temps pour l’adapter à celui des garderies qui terminent à 13h30, et aussi si elle doit les nourrir.

Un autre point nécessite clarification : au début du contrat il est indiqué que l’activité va jusqu’à la fin juin, et dans les écoles, certes cette année elles travaillent aussi après le 9 Av (23/07/2026), mais généralement ce n’est pas le cas. Son argument de comparer au Chinuch Atzmai est-il valable ici aussi, en particulier alors que le contrat indique des jours d’activité jusqu’à la fin du mois ?

Il est important de noter que, dans les jours de congé, figure un congé le 7 Av, 21/07/2026, ce qui soulève la question de savoir s’il s’agit d’un jour de congé après lequel elle continue à travailler, ou bien de la fin de la période d’activité comme au Chinuch Atzmai chaque année.
Quant à l’argument de petits changements qui pourraient intervenir au cours de l’année, il ne fait apparemment aucun doute qu’il ne s’agissait pas d’un changement d’une telle ampleur.

Un autre sujet que je serais heureux de soulever à cette occasion.
Il est écrit dans le contrat qu’en période de guerre, pour les 10 premiers jours de la guerre les parents paieront le plein tarif, puis nous consulterons une autorité halakhique.
En pratique, 11 jours après le début de la guerre, l’assistante maternelle a commencé à travailler en formule réduite jusqu’à 14h00, arguant qu’elle avait des enfants à la maison et qu’elle ne pouvait pas travailler comme d’habitude. Il convient de noter que l’assistante maternelle dispose d’un espace protégé conforme, et qu’elle n’est soumise à aucun organisme ni à aucune loi (comme le ministère de l’Industrie, du Commerce et du Travail, etc.).
Par la suite, il y a eu deux jours où elle n’avait pas de solution de garde pour ses enfants le matin, et elle n’a pas travaillé, en s’engageant à les rattraper. Par la suite, elle les a rattrapés à Lag BaOmer jusqu’à 14h00.
Au total, elle a travaillé sous cette forme 5 jours (une semaine).
Première question : le paiement doit-il être intégral pour cette période où elle a travaillé jusqu’à 14h00, alors qu’en principe elle n’avait pas de problème du point de vue de la loi, mais seulement des enfants à la maison (lorsque ses enfants étaient malades, elle a continué à travailler comme d’habitude, bien qu’ils soient à la maison) ? Cela constitue-t-il un cas de force majeure par rapport au travail ?
Et également, doit-elle rattraper les jours jusqu’à 15h30 ou jusqu’à 14h00, car elle a soutenu que c’est ainsi qu’elle devait travailler en temps de guerre et que c’est seulement cela qu’elle doit rattraper ?
Je serais heureux de savoir quelle est, apparemment, la règle en la matière.
Avec mes remerciements et mes bénédictions

Shalom Ouvrakha,

A. Concernant la première question, au sujet du travail au mois de juillet, il manque des détails. Il est recommandé d’appeler la ligne du Beit Horaa au 0733260800, poste 12, où un Dayan pourra vous répondre. Vous pouvez également organiser une conférence téléphonique avec l’assistante maternelle pour obtenir une réponse plus complète. 

B. Concernant la guerre, notre maître Rav Amram Fried Shlita tranche qu’il faut faire un compromis moitié-moitié pour toute réduction de volume d'activité due au cas de force majeure de la guerre.