Глава 6. Законы праздника Шавуот, выпадающего на канун Шаббата

О законах эрув тавшилин см. ниже, в законах эрув тавшилин.

Время праздничной трапезы
38. Следует съесть праздничную трапезу до десятого часа, а если человек задержался и не поел, пусть затем устроит трапезу. [1]

Надевание шаббатней одежды
39. Не следует менять одежду Йом Това на шаббатнюю одежду при наступлении Шаббата, поскольку это является проявлением неуважения к Шаббату [ведь одежда Йом Това важнее, чем шаббатняя одежда, [2] однако утром в Шаббат можно надеть шаббатнюю одежду.

Зажигание шаббатних свечей
40. Шаббатние свечи зажигают посредством переноса огня от свечи к свече, а если человеку трудно перенести огонь от свечи к свече, можно перенести его с помощью спички, [3] и оставить ее погаснуть самой. Зажигать можно от плаг а-минха до времени принятия Шаббата.

Выключение электрического освещения
41. Некоторые тщательно настраивают «шаббатние часы» так, чтобы электрический свет погас во время зажигания свечей или после него, и тем самым зажигание свечей приносит практическую пользу. Однако большинство людей этого не опасаются.

Извлечение фитилей из стаканчиков
42. Хотя по букве закона разрешено извлекать фитили в Йом Тов ради зажигания, поскольку запрет мукце был разрешен для нужд охель нефеш, [4] тем не менее в наше время, когда есть электрическое освещение, трудно рассматривать свечи как необходимость охель нефеш, и в особенности поскольку зажигание совершается ради Шаббата, его не следует считать нуждой Йом Това. Поэтому следует извлечь фитиль с помощью ложки
или вилки, [5] а предпочтительнее добавить масло и фитиль в стаканчик, не вынимая старый фитиль. [6]

Принятие Шаббата
43. Распространенный обычай у ашкеназов состоит в том, что при принятии Шаббата говорят только «Мизмор шир ле-йом а-Шаббат» и «Ашем Малах», но не «Леху неранена» и не «Баме мадликин».

Шалом алейхем
44. Также в этот Шаббат не принято говорить «Шалом алейхем». [7]

[1] Шулхан Арух (симан 529, се’иф 1) и Мишна Брура (сейф катан 8).
[2] Как разъясняется в Шулхан Арух (симан 529, се’иф 1): «И одежда Йом Това должна быть лучше, чем одежда Шаббата».
[3] См. Шулхан Арух (симан 514, се’иф 5); и всякий раз, когда человеку трудно перенести огонь от свечи к свече, спичка не считается «свечой напрасно».
[4] Гильон Рабби Акива Эйгер (конец симана 501, к Таз там, сейф катан 7).
[5] Согласно мнению Мишна Брура (симан 302, сейф катан 15).
[6] Согласно мнению Шулхан Арух а-Рав (симан 308) и Хазон Иш (симан 47, сейф катан 4). Кроме того, следует обсудить, не становится ли сам стаканчик основанием для запрещенного предмета, и вследствие этого запрещено держать его; см. Мишна Брура (симан 266, сейф катан 26, и симан 310, сейф катан 37) и Биур Алаха (симан 308, се’иф 27, начальные слова «менаэр»).
[7] См. Рав Пеалим (часть 1, Сод Йешарим, симан 13), Ваягед Моше (симан 13), Луах Эрец Исраэль.