Законы Рош ха-Шана. Канун Рош ха-Шана (пост в канун Рош ха-Шана)

Продолжительность поста
а. Принято поститься в канун Рош ха-Шана, но не следует завершать пост и продолжать поститься до ночи. [21]
Относительно продолжительности поста существуют разные обычаи:
а. Среди сефардов есть те, кто принял обычай поститься весь день. [22]
б. Среди ашкеназов есть те, кто постится до плаг ха-минха, [23] и им следует помолиться Минху до еды и произнести «Анену», пропустив слова «в день нашего поста». [24]
в. Есть те, кто постится только до времени минха гдола; им следует помолиться Минху и произнести «Анену», как указано выше, а затем есть. [25]
г. Есть те, кто не настаивает на том, чтобы молиться Минху до еды, и не ждёт до времени минха гдола, а ждёт только до полудня и ест. [26]

Принятие поста
б. Этот пост не нужно принимать на себя во время Минхи предыдущего дня. Но тот, кто принял его на себя без уточнения, должен поститься до выхода звёзд. Поэтому тот, кто опасается, что в наше время не все соблюдают этот пост и потому требуется принятие поста в молитве, должен прямо сказать, до какого времени он принимает на себя пост. [27]

Полоскание рта
В этот пост разрешено полоскать рот, однако необходимо следить, чтобы не проглотить воду.

Трапеза заповеди
г. Если ему представилась трапеза заповеди [то есть трапеза по случаю брит-милы или пидьон ха-бен, а некоторые облегчают также в отношении трапезы по случаю завершения трактата], многие считают, что он не обязан поститься. [28]

Участники трапезы по случаю завершения трактата
д. На трапезе по случаю завершения трактата, если он слышал само завершение, но не ел на трапезе завершения, по-видимому, можно облегчить и считать, что он освобождён от поста. [29]

Не слышал завершения
е. Если он не слышал завершения трактата и пришёл в середине трапезы завершения, по-видимому, можно облегчить и разрешить ему есть. [30]

Остатки трапезы
ж. Тот, кто не участвовал в трапезе заповеди, но ему прислали домой еду с трапезы заповеди, не может есть. [31]

Ему трудно поститься
з. Тот, кому трудно поститься, не обязан поститься; поэтому женщины в этом вопросе придерживаются облегчения. [32]

[21] Шулхан Арух (глава 581, пункт 2) и Мишна Брура (пункт 16; и глава 562, пункт 9).
[22] Маген Авраам (глава 562, пункт 4) и Матэ Эфраим (глава 581, пункт 36), и см. Шаар ха-Цийун (там, пункт 8).
[23] Шулхан Арух (глава 562, пункт 2) и Мишна Брура (пункт 10).
[24] Махацит ха-Шекель (глава 581, пункт 10) и При Мегадим (там).
[25] Мишна Брура (глава 562, пункт 10).
[26] См. Мишна Брура (глава 562, пункт 6).
[27] Мишна Брура (глава 562, пункт 9) и Биур Галаха (там, пункт 2, слова «поскольку»), и см. Рама (там, пункт 1), Мишна Брура (пункт 6) и Биур Галаха (слова «до»).
[28] Рама (глава 581, пункт 2, и глава 568, пункт 2) и Мишна Брура там.
[29] См. Мишна Брура (глава 568, пункт 18).
[30] Ведь он участвует в трапезе заповеди.
[31] Рама (глава 568, там).
[32] Мишна Брура (глава 581, пункт 19).