Глава 2. Порядок поведения в ночь перед постом

Время начала поста
11. Пост начинается с алот ха-шахар и продолжается до цет ха-кохавим. [10]

Время алот ха-шахар
12. Относительно времени алот ха-шахар существует несколько мнений, и два из них являются основными: 1) семьдесят две [временные] минуты до нец; 2) девяносто минут [полтора временных часа] до нец. Практически по Галахе можно есть до второго времени алот ха-шахар.

Еда ночью
13. Ниже будет разъяснено, что есть ночью перед постом разрешено; однако человеку, стремящемуся к особой благочестивости, следует прекратить есть еще засветло, как в пост Девятого ава. Но на практике так не принято, и даже люди, стремящиеся к особой благочестивости, в этом вопросе придерживаются облегчительного мнения. [11]

Постоянный сон
14. Хотя было разъяснено, что пост начинается во время алот ха-шахар, если человек спал постоянным сном, этот сон считается принятием поста, и ему запрещено есть после пробуждения, даже если он проснулся посреди ночи. Однако временный сон не считается принятием поста, и если он проснулся до алот ха-шахар после временного сна, ему разрешено есть. [12]

Условие
15. Если перед сном он сделал условие, что сможет есть после пробуждения, ему разрешено есть до алот ха-шахар. Однако согласно Зоару, даже в любую ночь после того, как человек проснулся посреди ночи [после хацот], не следует есть. Но тот, кому без еды пост будет тяжело перенести, или кто не сможет хорошо учиться, может есть по основному закону до алот ха-шахар. Питье разрешено также согласно Зоару. [13]

Если обычно он встает, чтобы поесть
16. Если человек обычно спит в начале ночи, а затем встает, чтобы поесть, сон не считается принятием поста, и ему разрешено есть после пробуждения. [14]

Заснул во время трапезы
17. Если человек задремал и спал, даже постоянным сном, во время своей трапезы, ему разрешено продолжить есть [а тот, кто устрожает для себя в этом, будет назван святым]. [15]

Питье
18. Что касается питья после сна в ночь поста, пить разрешено, даже если человек не сделал условие перед сном; однако изначально следует сделать условие перед сном [а для сефардов, которые следуют мнению Шулхан Аруха, запрещено пить, если он не сделал условие]. [16]

Время разрешения при сделанном условии
19. Когда человек встает посреди ночи в ситуации, когда ему разрешено есть, он может есть и пить без ограничения до алот ха-шахар.

За полчаса до алот ха-шахар
20. В обычный день закон таков: в течение получаса до алот ха-шахар запрещено начинать есть больше, чем ке-бейца хлеба или мучных изделий [но разрешено без ограничения есть фрукты, овощи и различные закуски], и запрещено начинать пить опьяняющий напиток в количестве больше ке-бейца [но разрешено пить остальные напитки без ограничения до алот ха-шахар]. Когда наступает алот ха-шахар, необходимо прекратить. И следует рассмотреть, действует ли этот закон также в день поста — что нельзя начинать есть больше, чем ке-бейца хлеба или мучных изделий в течение получаса до алот ха-шахар, поскольку можно сказать, что только в обычный день мудрецы постановили запрет из опасения, что человек
затянет свою трапезу и из-за этого не исполнит чтение Шма, но в пост, когда ему запрещено продолжать есть из-за поста, нет опасения, что он затянет трапезу. И вот, простой смысл слов Гемары, Тур и Шулхан Аруха таков, что едят и пьют до наступления амуд ха-шахар, и в словах законоучителей не упоминаются ограничения. Из этого следует, что в пост разрешено есть и пить до алот ха-шахар без ограничения [если он не спал ночью; или если он сделал условие перед сном. Однако согласно разъясненному в Зоаре, после сна запрещено, как было объяснено выше].

[10] Шулхан Арух (симан 562, се’иф).
[11] Шулхан Арух (симан 550, се’иф 2) и Мишна Брура (сейф катан 6).
[12] Шулхан Арух (симан 564)
[13] Шулхан Арух (там же) и Мишна Брура (симан 89, сейф катан 28).
[14] Шаар ха-Циюн (симан 564, сейф катан 3).
[15] Мишна Брура (симан 564, сейф катан 3).
[16] Шулхан Арух (симан 564).
[17] Как разъяснено в Шулхан Арухе (симан 89, се’иф 5) и в Мишна Брура (там же, сейф катан 27).
[18] Таанит (12а).
[19] Симан 564.