Определение кармелит

Определение кармелит

Темы статьи

В этой статье мы определим, что такое кармелит. Это базовое понятие для изучающего законы выноса в Шаббат. Статья призвана дать изучающему все необходимые инструменты для определения кармелит. Кармелит — это промежуточный статус между решут а-яхид и решут а-рабим, и значительная часть общественного пространства, знакомого нам, относится именно к нему. В рамках этой статьи мы научимся различать улицу, являющуюся кармелит, и улицу, являющуюся решут а-рабим, а также двор, являющийся решут а-яхид, и двор, являющийся кармелит. В отдельных, но взаимосвязанных статьях мы определим, что такое решут а-яхид, решут а-рабим и маком птур.

Что такое кармелит?

Кармелит — это нижние 10 тефахим места, имеющего площадь не менее 4 X 4 тефахим, то есть длину 4 тефахим и ширину 4 тефахим, и не окруженного перегородками, определяемыми как перегородки для проживания [см. их определение ниже]. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 18).

Место, отвечающее всем определениям решут а-рабим с точки зрения ширины и отсутствия перегородок, но имеющее одно из следующих четырех условий, является кармелит (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 14):

1. Место не служит проходом для многих людей — см. подробности ниже.
2. Решут а-рабим, над которым есть крыша.
3. Когда в части улицы есть выступ в решут а-рабим шириной 4 X 4 тефахим, но высотой менее 10 тефахим. [Если его высота ровно 9 тефахим и многие пользуются им для упорядочивания своей ноши, его статус — решут а-рабим].
4. Когда в решут а-рабим есть яма шириной 4 X 4 тефахим, но глубиной менее 10 тефахим.

Места, не служащие проходом для многих

Место, отвечающее всем условиям решут а-рабим, но не служащее проходом для многих, является кармелит. Ниже приведены примеры.

1. Море или река, а также лужа глубиной 10 тефахим и шириной 4 тефахим. [См. ниже расширенное объяснение]. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 14; Мишна Брура, с.к. 48).
2. Поле или пустой открытый участок, не служащий проходом. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 14; Мишна Брура, с.к. 49).
3. Места в решут а-рабим, прилегающие к магазину и предназначенные для использования владельцем магазина для размещения товара, где многие вообще не проходят; если они шириной 4 тефахим и выше 3 тефахим, но ниже 10 тефахим. Пример в Гемаре соответствует реальности их дней: вдоль решут а-рабим, у магазинов, было возвышенное место для сидения торговцев — владельцев магазинов; также вдоль решут а-рабим стояли столбы [например, это можно увидеть в Кардо в Иерусалиме], и перед столбом лежал возвышенный камень, на который торговец клал свой товар. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 14; Мишна Брура, с.к. 50).

Если они ниже 3 тефахим, их статус — решут а-рабим, однако Рашба сомневался относительно камня перед столбом: возможно, он является кармелит. (Мишна Брура, симан 345, с.к. 52; Шаар а-Циюн, с.к. 58).

Если их высота ровно 9 тефахим, но они предназначены только для торговцев, и поэтому многие не пользуются ими для упорядочивания своей ноши, они являются кармелит. Но если они предназначены также для прохожих и те упорядочивают на них свою ношу, их статус — решут а-рабим. Если высота более 9 тефахим и менее 10 тефахим, по мнению «еш омрим» (симан 345, סעיף 10) их статус — решут а-рабим, однако по практической алахе — кармелит. (Мишна Брура, симан 345, с.к. 53, на основании симан 345, סעיף 10).

Если ширина меньше 4 тефахим, даже если длина очень велика, это маком птур.

1. Места в решут а-рабим, где неудобно проходить, но когда из-за большого количества прохожих на улице возникает теснота, люди проходят и там. В Гемаре приведены два примера: угол, относительно которого все согласны, что он кармелит; и пространство между столбами, которым люди пользовались больше, но все же лишь в тесноте, — относительно него есть спор. Практически Шулхан Арух постановил, что это решут а-рабим, а Мишна Брура постановил, что это кармелит. См. ниже расширенное описание случаев. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 14; Мишна Брура, с.к. 50).

Море и река

Море и река считаются кармелит. (Шулхан Арух, симан 345, סעיף 14; Мишна Брура, с.к. 48).

Возникает вопрос: ведь река и море глубже 10 тефахим и шире 4 тефахим, почему же они не являются решут а-яхид? На это даны два ответа:

1. Потому что обычно спуск к морю или реке не резкий: проходит более 4 амот, прежде чем появляется высота 10 тефахим, и поэтому это не считается перегородкой.
2. По мнению Ритвы от имени Рамбана и Меири, поскольку перегородки очень удалены друг от друга, даже если они полные, они не объединяются, чтобы придать месту статус решут а-яхид. И хотя у реки расстояние между двумя берегами не столь велико, расстояние от начала реки до ее конца очень велико — многие километры, поэтому у реки есть лишь две алахические перегородки.

Различие между объяснениями проявляется в случае, когда мы проверили и вокруг реки или моря есть обрывы, а уклон в первые 4 амот от берега превышает 10 тефахим: по первому объяснению река или море считались бы решут а-яхид, а не кармелит, тогда как по второму объяснению они все равно считались бы кармелит.

Также в случае небольшого озера или короткой реки, заканчивающейся в пруду, когда между перегородками нет большого расстояния: по первому объяснению предполагают, что перегородок нужной меры нет, если мы этого не проверили, и поэтому это кармелит; по второму объяснению это будет считаться решут а-яхид. (Мишна Брура, симан 345, с.к. 48).

Биур Алаха (симан 345, סעיף 14, ד״ה כגון) сомневался в случае, когда внутри моря есть глубокая впадина с прямой перегородкой глубиной 10 тефахим, и эта впадина шире 4 тефахим: считается ли пространство над ней решут а-яхид.

Следует отметить, что это зависит от сомнения При Мегадим (приведено в Мишна Брура, симан 345, с.к. 48): считается ли лужа глубиной 10 тефахим и шириной 4 тефахим посреди решут а-рабим по закону Торы решут а-яхид, а мудрецы лишь устрожили и придали ей статус кармелит в сторону строгости, или же она является кармелит даже в сторону облегчения. Однако по Меири (приведено в Шаар а-Циюн, с.к. 53), поскольку перегородки не заметны из-за воды, это всегда кармелит, а не решут а-яхид. Поэтому даже без вышеуказанных причин река и море считаются кармелит, а не решут а-яхид.

Глубокая лужа

Улица, посреди которой есть лужа:

Если лужа не имеет ширины 4 тефахим и глубины 10 тефахим, и поэтому люди перепрыгивают через нее, либо положена деревянная доска и люди проходят над ней, она является решут а-рабим. Из слов Раши немного следует, что по закону Торы она является решут а-рабим только если большинство людей перепрыгивают через нее или проходят по доске; если же большинство людей обходят лужу, она не является решут а-рабим по Торе. (Мишна Брура, симан 345, с.к. 48).

Если лужа не имеет ширины 4 тефахим или глубины 10 тефахим, но все проходящие обходят ее и не проходят через нее, она не является решут а-рабим [при условии, что ее глубина не менее 3 тефахим]. (Мишна Брура, симан 345, с.к. 48). Если есть ширина 4 тефахим, она кармелит; если нет ширины 4 тефахим, это маком птур.

Если лужа шире 4 тефахим и глубже 10 тефахим, Рамбам постановил (Шаббат 14:24), что она в любом случае кармелит. Но При Мегадим сомневался, считается ли она кармелит также по закону Торы, или же по Торе она решут а-яхид, а мудрецы лишь устрожили. Меири же написал, что поскольку перегородки лужи не заметны из-за воды, она кармелит. (Мишна Брура, симан 345, с.к. 48; Шаар а-Циюн, с.к. 53).

Места в решут а-рабим, где неудобно проходить

Как сказано выше, место в решут а-рабим, где неудобно проходить, считается кармелит, а многие пользуются им только при тесноте и загруженности улицы. Однако есть спор, что именно называется местом, где неудобно проходить. В Гемаре сказано, что угол, прилегающий к решут а-рабим, по всем мнениям кармелит, а относительно пространства между столбами есть спор. Объясним эти понятия.

Угол, прилегающий к решут а-рабим, — то есть угол или ниша сбоку улицы, используемая многими, но неудобная для прохода; в любом случае такое место — кармелит. Приведены несколько примеров:

1. Если на улице есть поворот в тупиковую улицу, окруженную с 3 сторон перегородками, но на этой улице нет эрува, разрешающего перенос [лехи, кора или цурат а-петах], либо эрув, предназначенный для придания боковой улице дозволенного статуса, находится не в конце улицы, и потому часть улицы, прилегающая к решут а-рабим перед эрувом, при загруженности главной улицы используется многими. Этот пример приведен комментатором к Шулхан Аруху (Орах Хаим, симан 345, סעיף 14), однако Мишна Брура (с.к. 55) отмечает, что он верен только по мнению Рамбама, согласно которому улица с 3 перегородками по Торе не является решут а-яхид. Но по мнению остальных поским тупиковая улица, окруженная перегородками с 3 сторон, по Торе является полноценной решут а-яхид, и поэтому не является кармелит, даже если многие пользуются этой частью улицы.
2. Если один из домов вдоль улицы построен глубже остальных, и поэтому на улице образовалась ниша; естественным образом люди идут по прямой улице и не заходят в эту нишу, но при загруженности улицы используют и этот участок. (Мишна Брура, симан 345, с.к. 54).
3. Наоборот, если один из домов построен по диагонали, и треугольная часть дома входит в решут а-рабим, из-за чего люди не заходят в образовавшийся на улице угол, кроме случая сильной тесноты. (Мишна Брура, симан 345, с.к. 54).

«Между столбами» означает, что столбы по сторонам решут а-рабим не были поставлены ровно, и поэтому люди обычно шли по улице немного дальше от края, там, где при прямой ходьбе не натыкались на столб. Но когда улица была полной, они шли и у края, а встречая столб, обходили его. Об этом есть спор в Гемаре: считается ли и это не решут а-рабим.

По мнению Рамбама, алаха установлена как тот, кто считает это решут а-рабим, и так постановил Шулхан Арух (симан 345, סעיף 14). Однако Мишна Брура (с.к. 50) не согласился и написал, что большинство поским (Риф, Рашба, Рош и др.) постановили как мнение, что это кармелит.

Выше 10 тефахим в кармелит

Место, находящееся выше 10 тефахим над кармелит, не подпадает под запреты кармелит; там разрешено переносить на 4 амот, а также переносить оттуда в решут а-яхид или оттуда в решут а-рабим. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 18).

Поэтому если в кармелит есть тонкий высокий столб или крюк, прикрепленный к стене кармелит, разрешено переносить оттуда в решут а-яхид или решут а-рабим; также разрешено бросить предмет оттуда в другое место, находящееся выше 10 тефахим в кармелит, при условии, что предмет все время находится выше 10 тефахим от пола кармелит. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 18).

Если пол кармелит покрыт водой, например море, река или яма, полная воды, 10 тефахим отсчитывают от поверхности воды; поэтому запрещено переносить в море, даже если человек находится выше 10 тефахим от морского дна. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 18).

Склад, будка и подобное ниже 10 тефахим

Строение высотой 10 тефахим, либо такое, внутри которого нет пространства высотой 10 тефахим, как, например, низкий склад, будка или даже сосуд вроде бочки, но строение или сосуд имеют ширину 4 X 4 тефахим: крыша строения или сосуда является решут а-яхид, а внутреннее пространство строения или сосуда — кармелит. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 15).

Мишна Брура (Биур Алаха, симан 345, סעיף 15, ד״ה תוכו; см. Шаар а-Циюн, симан 627, с.к. 3) сомневался: является ли это по Торе решут а-яхид, но мудрецы устрожили, чтобы оно считалось кармелит в отношении запрета выносить из решут а-яхид в это строение или из него в решут а-яхид, и запрещено даже выносить из этого строения на его крышу; однако тот, кто переносит из решут а-рабим в это строение, нарушает запрет Торы и обязан принести хатат. Или же и по Торе оно считается кармелит, и переносящий из решут а-рабим в это строение нарушает только запрет мудрецов. Но Мело а-Роим (хидушим к Рош, Шаббат, гл. 1, симан 11) и Хазон Иш (Орах Хаим, симан 65, с.к. 67) приняли, что по Торе это, несомненно, решут а-яхид, а мудрецы лишь устрожили, чтобы оно считалось кармелит в отношении запрета переносить из этого строения в решут а-яхид.

Сосуд или небольшое строение, например почтовый ящик, стоящий на улице возле дома, если внутри него нет ширины 4 тефахим, внутри является маком птур. Но если на его крыше есть ширина 4 тефахим вместе с толщиной стенки строения, крыша является решут а-яхид, а внутри — маком птур. (Мишна Брура, симан 345, с.к. 59; Шаар а-Циюн, с.к. 63–64).

Очень широкое строение или сосуд, высота внутреннего пространства которого меньше 10 тефахим, но в центре строения или сосуда есть углубление шириной 4 X 4 тефахим, где высота составляет 10 тефахим: даже если углубление очень далеко от стен строения, все строение считается решут а-яхид, а не кармелит. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 15).

Если строение и снаружи ниже 10 тефахим [а не только внутреннее пространство без учета толщины крыши], мнения расходятся, помогает ли наличие углубления в центре строения. По Маген Авраам, в этом есть спор: Рош считает, что только если углубление находится на расстоянии до 3 тефахим от стены, место считается решут а-яхид; Ран считает, что в любом случае место считается решут а-яхид; Элия Рабба сомневался. (Мишна Брура, симан 345, с.к. 63). По мнению Хазон Иш (Орах Хаим, симан 65, с.к. 69), по всем мнениям это место считается решут а-яхид.

Маком птур в кармелит

Когда посреди кармелит есть яма глубиной 10 тефахим, но шириной менее 4 тефахим, эта яма имеет статус кармелит, а не маком птур, потому что посреди кармелит нет маком птур [смысл этой логики: «нашел родственное себе» — то есть маком птур существует, когда в решут а-яхид или решут а-рабим есть место, не отвечающее их определениям; но в кармелит, месте, не имеющем определений решут а-яхид или решут а-рабим, маком птур не является причиной для иного определения]. (Рама, Орах Хаим, симан 345, סעיף 18). Однако когда маком птур находится на краю кармелит, а не в центре, эту логику не применяют, как будет подробно разъяснено в законах отверстий в стене кармелит. (Биур Алаха, симан 345, סעיף 17, ד״ה חורי).

Однако если есть столб высотой 10 тефахим и шириной менее 4 тефахим, место считается маком птур, поскольку выше 10 тефахим нет статуса кармелит.

Если в стене кармелит есть отверстие выше 3 тефахим — будь оно ниже высоты 10 тефахим или выше 10 тефахим — и отверстие шириной 4 X 4 тефахим, оно является кармелит. (Мишна Брура, симан 345, с.к. 71).

Если в стене кармелит есть отверстие шириной менее 4 тефахим, даже если оно ниже 10 тефахим, оно является маком птур. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 17).

Отверстие в стене кармелит на высоте менее 3 тефахим от земли в любом случае имеет статус кармелит. (Мишна Брура, симан 345, с.к. 71).

Отверстие в стене, разделяющей кармелит и решут а-яхид, если отверстие проходит через всю стену, имеет статус отверстия в решут а-яхид.

Шулхан Арух (Орах Хаим, симан 345).