Идеи воспитания из недельной главы Микец (Шаббат Ханука) — «Доверие в воспитании — не просто еще один инструмент»

Многие сегодня говорят о жизненной — а возможно, даже экзистенциальной — необходимости проявлять «доверие» к нашим сыновьям и ученикам.

Откуда происходит значение слова «доверие»?

Доверие — от того же корня, что и вера.

Я верю в тебя!

Верю в твои способности, верю в твои силы, и, с Божьей помощью, верю в твои успехи!

Из того же корня и той же сути, что и вера в Творца.

И по сути, если вдуматься, основа одна и та же. Когда я верю в ученика, я фактически верю в Творца, Который дал и даровал ему силы, мощь, черты характера и достоинства, чтобы служить Ему должным образом.

Все мы нуждаемся в доверии. Доверие дает силы продолжать и делать добро. Доверие, которое мы оказываем другим, обладает огромной силой воздействия. Фраза, выражающая доверие, дает огромные силы, которые невозможно описать.

Все мы нуждаемся в ощущении, что в нас верят, что видят в нас добро — несмотря на любое падение или кризис. Но кажется, что больше всех в ощущении нашего доверия к ним нуждаются наши сыновья и ученики.

Поделюсь случаем, о котором я узнал несколько лет назад и из которого можно понять, какая сила заключена в доверии к ученикам.

Огромная сила доверия

Это было много лет назад, когда я, будучи машгиахом в ешиве для юношей, поехал летом с учениками в лагерь. В один из дней мы отправились с большой группой ребят на увлекательный и освежающий день в аквапарк. Посреди парка стоял аттракцион, требовавший акробатической ловкости, чтобы успешно пройти его. Для этого нужно было ухватиться за лестницу на потолке, затем перейти к колесу и дальше, этап за этапом, пока не удастся схватить железный шар, подвешенный высоко к потолку. Снизу находился бассейн с водой, и каждый, кто падал, летел прямо в него. Немногим удавалось пройти весь лабиринт полностью, и все, кто пытался, падали посреди маршрута.

Я подошел к группе учеников, стоявших в длинной очереди, и стал их подбадривать: «Ясно, что вы можете и способны успешно пройти этот маршрут! У меня нет ни тени сомнения!» Я повторил это несколько раз, просто и естественно, при этом в глубине души действительно верил, что они способны на это: «Ицхак, очевидно, что ты это сделаешь; Шими, конечно…» И так я прошел одного за другим в этой группе. А для дополнительного поощрения добавил: «Тот, кто завершит лабиринт, подойдет ко мне и получит неожиданный приз!» И вот чудо: большинство ребят из этой группы действительно успешно прошли лабиринт, хотя те, кто проходил до них, в большинстве своем терпели неудачу и падали в бассейн посреди пути.

Такова сила доверия и усиления мотивации у учеников и детей.

Ты вселяешь в него доверие самым простым и чистым образом, а затем видишь, как он извлекает из себя силы, которые, казалось бы, раньше не были заметны.

А когда речь идет о доверии в вопросах, касающихся духовного состояния ученика, и тем более его будущего, а возможно, даже будущего народа Израиля, такие слова нужны и важны несравненно больше!

***

Однако у этого есть и другая сторона — печальная и тревожная — во всем, что касается отсутствия доверия.

Как видно из следующего случая:

Мудрецы, будьте осторожны в своих словах!

«Когда у меня вырастут волосы на ладони, ты станешь главой ешивы…»

Однажды я посетил учреждения «Пеэр Моше» в Петах-Тикве, которыми руководит гаон рав Моше Пинто шлита. Мы беседовали о разных вопросах, и он рассказал мне следующее:

«Я был совсем молодым юношей, когда поднялся из Марокко. Меня приняли в ешиву кетана. Я был наивным, но полным цели. Я учился с постоянством, по вечерам сидел один и писал, простым образом подводил итоги сугии. Я говорил себе: “Я хочу стать главой ешивы, значит, уже сейчас буду готовить уроки, которые стану давать в ешиве”.

Однажды ко мне подошел завхоз (он был чем-то вроде машгиаха в ешиве) и спросил, чем я занимаюсь по вечерам. Я сказал ему, что пишу. Он со своей стороны предложил: “Мне кажется, лучше тебе учиться с хаврутой”. Я ответил, что обязан писать. А когда он спросил почему, я по-простому объяснил ему, что в будущем, с Божьей помощью, стану главой ешивы, и поэтому уже сейчас готовлю уроки. Услышав это, он рассмеялся: “Когда у меня вырастут волосы на ладони, — сказал он, — ты станешь главой ешивы”…

Я почти сломался. Слезы стояли у меня в глазах, и отчаяние охватило меня. Несколько мгновений я стоял с жгучим чувством обиды, но в конце концов встряхнулся и сказал себе: я еще покажу ему! Я покажу ему, что несмотря на все его слова, я, с Божьей помощью, стану главой ешивы! И действительно, с помощью Небес прошли годы, и Всевышний удостоил меня открыть ешиву.

В один из годов мы искали магида шиура и проводили собеседование с несколькими кандидатами. И вот вошел человек, который с первого мгновения показался мне знакомым. Я попытался вспомнить — и действительно, это был он! Тот самый завхоз! Я почувствовал, что круг замкнулся. Я спросил его, может ли он показать мне свою ладонь, а когда он удивился, я ответил, что хочу посмотреть, есть ли у него волосы на ладони… Конечно, он не понял, о чем речь, и тогда я напомнил ему прошлое.

Он смутился и пришел в замешательство, но я сказал ему, что вся моя цель — польза. Каждый воспитатель и тот, кто взращивает учеников, обязан обращать внимание на то, что выходит из его уст, ведь если бы я был немного слабее характером, я бы сломался от его слов, которые фактически выражали полное отсутствие доверия к моим способностям и стремлениям.

[В итоге по техническим причинам его назначение на должность в ешиве не продвинулось. Когда я спросил рава Пинто тогда, можно ли опубликовать это от его имени, он сказал мне: конечно, чтобы другие научились.]

Как нам оказывать доверие другим?

Ясно, что это тонкое искусство, имеющее множество оттенков. Но здесь лежит одна очень ясная основа: чем больше мы будем всматриваться в самих себя, в свою жизнь — как мы выросли? кто нас ободрял? кто доверял нам? от кого мы черпали уверенность в своих способностях? — и при этом наш взгляд всегда будет обращен к Творцу с благодарностью за прошлое и за все, что мы получили от Него, благословен Он, — тем легче нам будет понять ценность этого в нашей роли воспитателей и родителей: как мы сами можем щедро дарить доверие нашим детям и ученикам.

Уверенность в себе — это чувство, связанное с верой человека в то, что он способен хорошо справляться даже с отрицательными ситуациями. Это чувство способности самостоятельно управлять своими действиями, управлять чувствами (распознавать и выбирать их), уверенность в своих восприятиях и воспоминаниях о подобных ситуациях, осознание личных потребностей, правильная направленность намерений и верное использование внутренних и внешних ресурсов.

И когда мы вспомним, как в любом случае сумели справиться с событиями, направили их в другое русло жизни (по милости Всевышнего) и выбрали быть в хорошем и полезном месте, реализуя свои стремления, тогда мы будем знать, как вести все, что Провидение предоставляет нам.

Да, вспоминать добро и доверие. Но и когда вспоминают отсутствие добра, в этом тоже есть огромная мощная сила, как было сказано.

Увековечить в имени события жизни

Этому научил нас Йосеф-праведник в нашей недельной главе, главе «Микец».

«И нарек Йосеф имя первенцу Менаше, ибо “дал мне Бог забыть все мои тяготы и весь дом отца моего”. А имя второму нарек Эфраим, ибо “плодотворным сделал меня Бог в земле страдания моего”» (Берешит 41:51–52).

Йосеф-праведник прошел через очень тяжелую череду испытаний. Братья возненавидели его, бросили его в яму, затем несколько раз продали, и так он попал в дом Потифара, где оказался вовлечен в историю с хозяйкой дома и был брошен в тюрьму. И вот теперь он уже достиг покоя и удела, был поставлен правителем над всей землей Египетской, и более того — удостоился привести в мир детей.

Давая имена своим сыновьям, Йосеф напоминает себе о череде испытаний своей жизни. Он выбирает увековечить это в имени своего первенца!

Ведь Йосеф достиг чрезвычайно важного и прочного положения в земле Египетской; он властитель, по слову которого решаются дела. Если так, почему он называет своих сыновей именами, свидетельствующими, что он не забыл своих бед? Зачем ему вспоминать свое болезненное прошлое в такое время, когда настоящее улыбается ему, а его положение высоко и почетно?

В ответ на наш вопрос приведем известную историю:

Однажды был простой пастух, который каждый день выходил со своим стадом в поля, садился на камень и спокойно и приятно играл на своей свирели.

В один из дней, когда он сидел и играл, он вдруг услышал отчаянные крики и призывы о помощи. Сразу побежав на крики, он увидел дочь царя, плененную разбойниками. Он немедленно бросился ей на помощь и, силами, которых, казалось, у него не было, с большими усилиями спас ее от тех, кто искал ее жизни. Когда царь услышал об этом, он позвал его во дворец и в награду за его поступок назначил его важным и центральным министром в царском дворце. Министр не помнил себя от радости: из простого и бедного пастуха он стал важным министром у царя. Но своего прошлого он не забыл. С того дня каждый год, когда наступала дата, в которую он был назначен министром, он входил в свою комнату, надевал пастушескую одежду и начинал играть на своей свирели, чтобы вспомнить и пробудить свою душу — как бы он не возгордился в своем нынешнем положении. Кроме того, память о прошлом обостряла и усиливала его радость и признательность за нынешнее состояние.

Пока человек чувствует, что он принят в мире и мир благосклонен к нему, у него есть душевное спокойствие. Но в тот момент, когда самые близкие люди отвернулись от него, и не только это, но еще и решили причинить ему зло и отнять у него даже его любимую рубашку, это полностью нарушает его душевное равновесие. И тогда он скажет в сердце: если так, отныне я не могу доверять ни одному человеку в мире!

Но Йосеф-праведник не таков. «Ибо дал мне Бог забыть все мои тяготы» — не сами испытания были забыты мной, я не забыл, что у меня были братья, я не забыл всего, что они сделали мне; но я забыл «мои тяготы», то есть всю тяжелую ношу, которую до сих пор носил на сердце, происходившую от всех тех страшных чувств, сопровождавших эти испытания.

Теперь мы поймем, почему Йосеф называет своих сыновей именами, напоминающими о его испытаниях и бедах. Именно сейчас, когда его положение благополучно и возвышенно, он желает пробудить свою душу к осознанию милостей Всевышнего к нему, Который делает ему добро и изливает на него множество добра и благословения, и не только это, но и делает его плодотворным в земле его страдания. Более того: когда он будет помнить свое прошлое — как униженный и измученный узник, помимо всех его испытаний, — благодаря этому он не возгордится в своем нынешнем возвышенном положении.

Мы должны учиться у Йосефа, пробуждать и напоминать себе, что все наше достоинство, спокойствие, имущество и положение — не что иное, как дар Творца. Ибо сами по себе мы не имеем ничего.

Если мы сумеем жить так и прививать эти правила в воспитании наших детей, тогда мы не возгордимся даже в моменты великого возвышения, такие как ошеломительный успех и тому подобное. Так мы будем уметь правильно ценить милость Всевышнего во всех ситуациях, с которыми встречаемся; наша радость своей долей будет расти и усиливаться, а удовлетворение и счастье от нашего удела станут нашей участью. И самое важное — тогда мы будем знать, как доверять нашим детям и ученикам даже тогда, когда они переживают трудности или нехорошие периоды, потому что, несомненно, с Божьей помощью «доверие», которое есть «вера», способно создать совершенно иную картину действительности.

рав Михаэль Захарьягу

духовный руководитель в большой ешиве Торат Давид и председатель организации Легйоно шель Мелех