Употребление пищи, приготовленной неевреем для больного в шаббат
Вопрос
Нееврей, который готовил в шаббат для больного, находящегося в опасности: разрешено ли здоровому человеку есть эту пищу, если в ней нет запрета «бишуль акум» (например, пища была пригодна к еде и без варки или не подаётся на «царский стол»)? И каков закон в подобном случае, когда речь идёт о больном, жизнь которого не находится в опасности?
Ответ
Шалом у-враха
Как если он готовил ради больного, находящегося в опасности, так и если ради больного без опасности для жизни, здоровому еврею запрещено пользоваться этим блюдом, из опасения, что нееврей станет больше готовить ради еврея.
Источник
Шулхан Арух, Орах Хаим, глава 318, п. 2
Комментарий
У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)
Нашли ответ на свой вопрос?
Спасибо!
Ваш ответ принят. Это помогает нам делать поиск точнее.
Открываем форму вопроса…
Другие вопросы из этой категории
Нарушение Шаббата для спасения жизни
Оперативная поездка в шаббат
Нарушение Шаббата для спасения жизни
Роды в шаббат
Чтение свитка Эстер
Просьбы в молитве, чтение Шма посередине Псукей де‑Зимра и благословений Шма, житель города‑крепости, ушедший в обычный город, сомнения по поводу пиккуах нефеш (опасности для жизни)в шаббат
