Дилемма с отравленной едой

Предположим, есть стол со 100 кошерными тарелками еды, и мы точно знаем, что одна из них отравлена и убьет того, кто ее съест. На втором столе находится одна тарелка некошерной еды. Чтобы выйти из этой гипотетической ситуации, человек должен съесть одну тарелку еды с одного из столов. Какой выбор будет правильным в этом случае? Я знаю, что, как правило, здоровье имеет приоритет над традицией, поэтому мне интересно — какой должна быть ситуация, чтобы было допустимо или даже поощряемо выбрать кошерную еду, несмотря на риск?

Спасибо за ваш вопрос. 

Поскольку это гипотетический вопрос, ответ также гипотетический и не галаха ле-маасе (не для практического применения).

Если существует риск при употреблении кошерной пищи, то следует съесть некошерную пищу, так как в этом нет опасности для жизни. Это случай пикуах нефеш.  Мы также говорим: хамира саканта ме-исура — мы более строги, когда речь идет об опасности, чем о запретах. Поэтому, поскольку употребление кошерной пищи опасно, мы даже не применяем принцип битуль бе-ров (аннулирование большинством) и т.д. 

Всего наилучшего. 

У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)