Статус мумара в наше время

Шалом, уважаемый рав,
после того как я изучил эту тему в журнале «Йешурун»,
я увидел, что там приводится мнение, что по большинству «поским» светские евреи,
или, по крайней мере, те, кто открыто отошёл от религии, не считаются «тинокот шенишбу» (букв. «пленённые дети»).
Я хотел спросить: вытекает ли из этого, что они считаются «Исраэль мумар», и если да — приравниваются ли они к мумару ле‑теавон (отступившему ради удовольствия) или нет?
Я понимаю, что нет практической разницы в законе «моридин» (о ниспровержении), так как Хазон Иш отменил его применение в наше время, но есть ли практическая разница в отношении заповеди «ахават Исраэль» и прочих законов, приведённых в книге «Хут шани» по этому вопросу?

Шалом увраха.

Мнение нашего учителя рава Амрама Фрида шлита состоит в том, что всякий, кто нарушает Шаббат в присутствии важного рава, имеет статус мумара во всех отношениях.

У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)