Песни после Лаг ба-Омер, сдирание кожи в Шаббат, нетилат ядаим на "тевульо бе-машке" | Перед трапезой | Спроси раввина онлайн - Сайт SHEILOT

Песни после Лаг ба-Омер, сдирание кожи в Шаббат, нетилат ядаим на "тевульо бе-машке"

Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →

Вопрос

שלום רב,

1. לגבי שמיעת שירים אחרי ל"ג בעומר: האם מותר לשמוע מוזיקה (שמחה) אחרי ל"ג בעומר? ראיתי שכתבתם שבמשנה ברורה כתוב שלא לשמוע, אבל חיפשתי ולא מצאתי זאת במשנה ברורה. האם יש מקור ברור לכך, והאם יש על מה לסמוך להקל אם הדין הוא שרק עדיף להימנע?

2. לגבי שבת: אם יש קילופים על השפתיים בגלל יובש או סיבה אחרת – האם מותר לקלף אותם בשבת, או שיש בזה איסור (כמו גזיזת עור וכדומה)?

3. לגבי נטילת ידיים על דבר שטיבולו במשקה: האם למעשה היום נוהגים לטול ידיים על מאכל שטיבולו במשקה, או שמקילים בזה? ראיתי שכתוב שיש שנהגו שלא ליטול, אבל יש דעות שצריך ליטול – מה המנהג המקובל למעשה היום?

Ответ

שלום וברכה 

1. מקור этому — в Та"з (Орах Хаим, симан תצג, с"к 2), и это намекнуто в «Мишна Брура» (с"к 15). В странах ашкеназов приняли соблюдать траурные обычаи и после Лаг ба-Омер из-за гонений года תתנ"ו, которые тогда произошли. 

2. Запрещено из-за сдирания кожи (тлишат ор), что входит в общий запрет мелахи «шохет» (забой).

3. Те, кто относится к исполнению заповеди особенно тщательно, омывают руки, за исключением того случая, когда пищу едят постоянно при помощи ложки, вилки и т.п. и не прикасаются к ней руками.  

Комментарий

У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)

Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в систему, чтобы отправить свой комментарий