Пропуск молитвы Песукей Де Зимра для того, чтобы вовремя помолиться Ватикин (с рассветом) и Криат Шема.
Вопрос
Ответ
Спасибо за ваш вопрос.
Ответ зависит от того, молится ли человек обычно Ватикин [молитва на рассвете, в момент выхода солнца] на регулярной основе или нет.
Вариант 1: Человек НЕ молится Ватикин регулярно
Если человек обычно не молится Ватикин, и в этот раз он опоздал, то он имеет право пропускать части молитвы только в соответствии с тем, что алахически [по закону] разрешено пропускать в Псукей де-Зимра [хвалебные псалмы в начале утренней молитвы], чтобы успеть за общиной (цибур).
Хагаон рав Амром Фрид (да продлит Всевышний его дни) подробно разбирает в сборнике «Азамра Л'шмехо» (выпуск 327), какие именно разделы разрешено пропустить в такой ситуации, чтобы вовремя дойти до чтения Шма и молитвы Шмонэ Эсрэ [Амида / Восемнадцать благословений] вместе с миньяном [общиной из 10 человек].
Вариант 2: Человек РЕГУЛЯРНО молится Ватикин
Однако, если человек молится Ватикин регулярно, то закон к нему более снисходителен. Чтобы успеть помолиться точно в момент нец [восход солнца], ему разрешено пропустить:
Бирхот Нетилат Ядаим [благословение на омовение рук],
Элокай Нешама [благословение за возвращение души],
Бирхот а-Тора [благословения на Тору]
и даже возложение тфилин [если из-за этого он упустит время].
Более того, как будет показано далее в этом решении, ми-икар а-дин (согласно основной формклиров формулировке закона), ради молитвы Ватикин человек может пропустить даже такие важные молитвы, как Барух Шеамар, Ашрей и Иштабах, и перейти напрямую к Йоцер Ор [благословение перед Шма].
Обоснование закона из Талмуда и Галахи
Основой для этого закона служит Гемара [Талмуд] в трактате Брахот (22б). Там обсуждается ситуация, когда человек окунулся в микву [ритуальный бассейн] и должен успеть прочитать Шма до нец а-хама (восхода солнца).
Гемара говорит: если он успевает выйти, одеться (покрыться) и прочитать Шма до восхода — пусть сделает так. Если нет — он должен читать Шма прямо находясь в воде. Гемара объясняет, что речь идет именно о времени Ватикин, когда чтение Шма завершали ровно с восходом солнца.
Отсюда мы видим: ради того, чтобы прочитать Шма в правильное для Ватикин время, человек должен сделать это даже без тфилин, без молитвы в общине (миньяне) и без Псукей де-Зимра.
Авторитет Биур Алаха пишет, что из этой Гемары видно: молитва Ватикин считается даже более важной, чем молитва с миньяном и молитва в тфилин. Однако это правило применимо только к тем, кто всегда молится Ватикин.
Цитата из «Биур Алаха» (Симан 58, параграф 1):
«Следует знать, что тем, кто строго соблюдает чтение [Шма] как ватикин, разрешено читать Шма и молиться в одиночку, если у них нет миньяна. И более того, это доказывается из Мишны в Брахот (стр. 22)... что даже если у него нет тфилин в этот момент, он все равно должен постараться прочитать Шма в точное время, близкое к восходу солнца...»
Итоговый практический вывод
1. Тот, кто обычно НЕ молится Ватикин: должен сокращать молитву только по стандартным правилам пропуска в Псукей де-Зимра.
2. Тот, кто ОБЫЧНО молится Ватикин: если он видит, что не успевает к рассвету, ему разрешено пропустить абсолютно всё — Псукей де-Зимра (включая Барух Шеамар, Ашрей, Иштабах), утренние благословения и даже тфилин, чтобы успеть помолиться точно на рассвете.
(Хотя на практике ситуации, когда нужно пропускать вообще всё, включая Барух Шеамар и Ашрей, случаются редко).
Важное дополнение (ситуация с истечением времени «Шма»)
Иногда человек сталкивается с другой проблемой: время для чтения Шма (соф зман Криат Шма) вот-вот истечет. У него есть два варианта:
Вариант А: Просто прочитать Шма сразу (до молитвы), чтобы не упустить время, а затем молиться как обычно, по порядку. Минус: он теряет связь чтения Шма с последующими благословениями молитвы.
Вариант Б: Пропустить разрешенные части Псукей де-Зимра, чтобы успеть дойти до Шма в самом ходе молитвы и прочитать его вместе с благословениями до истечения времени.
Агаон рав Амром Фрид в «Азамра Л'шмехо» (выпуск 328) пишет: согласно Алахе, предпочтительнее выбрать Вариант Б (то есть пропустить части Псукей де-Зимра), чтобы прочитать Шма по всем правилам — вместе с благословениями и до истечения времени.
Это решение основано на алахических трудах «Афикей Магиним» и «Шаар а-Циюн».
Желаю вам всего наилучшего!
Краткая суть ответа для понимания:
Если вы молитесь на рассвете (Ватикин) постоянно, то этот статус дает вам «льготу»: ради сохранения этого обычая можно пропускать почти любые части утренней молитвы. Если же вы делаете это редко , то пропускать молитвы нельзя — нужно молиться в обычном темпе, даже если вы не успеете к моменту рассвета.
Источник
Талмуд Бавли
Биур Алаха
Азамра Лшмехо, выпуски 188, 327, 328
Афикей Магиним, глава 52, малый параграф 2
Шаар а-Циюн, глава 90, малый параграф 41
