Формулировка благословения на деревья
Вопрос
Ответ
Шалом увраха.
А. Благословение произносится о всех вещах, которые сотворил Всевышний и которые не являются жизненно необходимыми человеку, а предназначены именно «для наслаждения».
Б. Также это намёк на людей, чтобы они были хорошими.
См. источники.
Источник
«Арух ха-Шулхан», Орах Хаим, симан 226
Тот, кто выходит в дни нисана и видит деревья, которые дают цветы, говорит: «Благословен Ты, А-шем, Б-г наш, Царь мира, Который ничем не умалил Своего мира и сотворил в нём хорошие создания и хорошие деревья, чтобы люди наслаждались ими» — то есть он воздаёт хвалу и благодарение Всевышнему, Который сотворил ради человека даже те вещи, которые не являются необходимыми для жизни человека, как, например, плоды деревьев. Поэтому это благословение не произносят над злаками и овощами, потому что они подобны необходимым (для жизни), в отличие от плодов. И благословение произносят во время цветения, когда видно, что деревья дадут плоды. А в наших странах это бывает не в нисане, а в ияре или в начале сивана, и тогда мы благословляем. И это благословение говорят только один раз в году, даже если человек видит другие деревья, потому что это благословение — общее благословение благодарности за Его милость и доброту, благословен Он. И о том, кто тщательно соблюдает это благословение, сказано [Берешит 27:27]: «"ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ד'" ("И он сказал: смотри, запах моего сына — как запах поля, которое благословил А-шем")» [приводится в А"Р]:
И в Агаде Песаха «Бен Иш Хай» (драш на месяц нисан) сказано, что мы упоминаем «хорошие создания» в благословении на деревья, чтобы научить, что человек должен брать для себя мусар (нравственный урок) с хороших, цветущих деревьев, а «человек — дерево полевое», чтобы и он тоже был в аспекте добра, находя милость и добрый разум в глазах Б-га и людей. И далее он пишет там, что это также относится к душам, о которых добрые заступники говорят в их пользу.
