הגדרת בישול בשבת מול בישול עכו"ם
שאלה
שלום לכבוד הרב,
בהלכות שבת פוסקים ש״יש בישול אחר בישול בלח״, ולכן מרק שהתקרר אסור לחממם בשבת משום בישול, ואילו בהלכות בישולי גויים אותו תבשיל שכבר התבשל פעם אחת מותר גם לגוי לחמם אותו שוב? מה ההבדל בהגדרת הבישול בין שבת לבישולי גויים?
אשמח למקורות
תודה רבה
בהלכות שבת פוסקים ש״יש בישול אחר בישול בלח״, ולכן מרק שהתקרר אסור לחממם בשבת משום בישול, ואילו בהלכות בישולי גויים אותו תבשיל שכבר התבשל פעם אחת מותר גם לגוי לחמם אותו שוב? מה ההבדל בהגדרת הבישול בין שבת לבישולי גויים?
אשמח למקורות
תודה רבה
תשובה
שלום וברכה
בישול בשבת, איסורו בכל דבר שהחימום הועיל לו ושינה אותו, ולכן משקה או רוטב שהתבשל והצטנן, החימום החוזר נותן לו תועלת גדולה.
איסור בישולי עכו"ם איסורו הוא רק בבישול חשוב. ולכן חימום מים אע"פ שנותן למים תכונה חדשה, ובשבת אסור מן התורה אך זה לא תבשיל חשוב, ולכן מותר לשתות מים שחימם גוי. ובודאי שאין כ"כ חשיבות לחימום חוזר של תבשיל קיים, גם כאשר הרוטב נוזלי.
הערות
יש לכם שאלה נוספת בנושא זה או שאתם זקוקים להבהרה? השאר את תגובתך למטה. (שימו לב שהתגובה לא תפורסם אלא תישלח ישירות לרב המשיב לעיון ולתגובה פרטית)
