מכסה פרווה על סיר בשרי

שלום 

המכסה בלע מהתבשיל. 

אם היה שם רק תבשיל פרוה, המכסה מותר. 

אך אם היה בסיר מאכל בשר, יש בנידון זה הבדל בין הדין לפי מנהג האשכנזים למנהג הספרדים:

לפי הפוסקים האשכנזים, מחמירים שזכוכית בולעת, אך במקרה כזה תועיל לה הגעלה, להחזיר לשימוש פרוה.

למנהג הפוסקים הספרדים, זכוכית אינה בולעת כלל, ודי לשטוף אותה, ולהחזיר אותה לשימוש פרוה. 

[גם במכסה זכוכית חלבי שבטעות השתמשו בו לבשרי, מועילה במקרה כזה הגעלה גם לבני אשכנז. מועיל, כיון שהוא נ"ט בר נ"ט, וכשאינו בן יומו מותר בהגעלה במקום צורך או שעה"ד]. 

שו"ע אורח חיים סי' תנא סכ"ו
כלי זכוכית אפילו מכניסן לקיום ואפילו משתמש בהם בחמין, אין צריכים שום הכשר שאינם בולעים, ובשטיפה בעלמא סגי להו. 

הגה: ויש מחמירין ואומרים דכלי זכוכית אפילו הגעלה לא מהני להו; וכן המנהג באשכנז ובמדינות אלו