Une réflexion éducative de la paracha Toldot — pour ceux qui connaissent des personnes qui se sont éloignées

L’amour envers les enfants et les élèves n’est pas seulement important et utile ; c’est véritablement une nécessité vitale.

Il y a des années, mon maître et rav, notre maître le Gaon Rav Yaakov Edelstein zatzal, m’a dit textuellement : « J’ai senti que mon père m’aimait. Je vais te donner un exemple : avant Pourim, il a laissé ses occupations et a construit pour moi, pendant plusieurs heures, une grande crécelle, et j’en ai éprouvé une grande joie. J’ai ressenti l’amour de mon père pour moi, et cela m’a renforcé. »

Dans notre paracha, il est dit : « ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו ורבקה אוהבת את יעקב » (כה, כח) — « Its’hak aimait Essav, car le gibier était dans sa bouche ; et Rivka aimait Yaakov » (Béréchit 25, 28).

À première vue, il y a lieu de demander : pourquoi l’amour d’Its’hak est-il mentionné précisément à l’égard d’Essav ? Il est certain qu’il aimait aussi Yaakov. Dans ce cas, pourquoi cela n’a-t-il pas mérité d’être mentionné dans le verset ?

Et de manière générale, l’amour de Rivka pour Yaakov est compréhensible et ne demande pas beaucoup d’explications. Mais l’amour d’Its’hak pour Essav est moins compréhensible. Comment peut-on aimer un homme méchant, aux mauvaises actions ?

Cependant, la Torah nous enseigne ici à quel point « l’amour » n’est pas simplement une chose supplémentaire ou une qualité ajoutée, une sorte de privilège dans l’amour des enfants ; il constitue pour eux un véritable besoin vital.

Its’hak Avinou comprit que sans manifestations d’amour à son égard, Essav ne pourrait pas exister correctement. Dès lors, il devait se comporter envers lui comme envers un « fils », malgré son impiété et sa méchanceté. L’utilité d’une telle attitude fut prouvée par la suite, car grâce à cet amour, Essav mérita d’accomplir la mitsva d’honorer ses parents d’une manière incomparable, comme il est rapporté dans le Midrach (Béréchit Rabba, chapitre 65, paragraphe 16 ; voir aussi la Guemara, Kiddouchin 31b) : Rabbi Chimon ben Gamliel a dit : « Toute ma vie, j’ai servi mon père, mais je ne l’ai pas servi même à un centième de la manière dont Essav servit son père. Lorsque je servais mon père, je le servais avec des vêtements sales, et lorsque je sortais en chemin, je sortais avec des vêtements propres. Mais Essav, lorsqu’il servait son père, ne le servait qu’avec des vêtements royaux. Il disait : “Il ne convient pas à l’honneur de mon père qu’il soit servi autrement qu’avec des vêtements royaux.” »

Its’hak aimait certainement Yaakov, et cela va de soi, il n’est pas nécessaire de le mentionner. Mais aimer Essav ? Voilà la nouveauté !

Comme l’a expliqué le Sforno : « ויאהב יצחק את עשו » — « Its’hak aimait Essav » : Essav lui aussi, bien qu’il sût sans aucun doute qu’il n’était pas parfait comme Yaakov. Fin de citation. La Torah a souligné l’amour d’Its’hak pour Essav afin d’enseigner une nouveauté : même celui qui n’est pas parfait et ne suit pas la bonne voie doit être aimé.

Comment aime-t-on ?

On donne. Et le don engendre l’amour.

Et qu’a donné Its’hak à Essav ?

Un sentiment d’importance. Il lui a donné le sentiment d’être désiré, d’avoir un rôle. Et en acceptant de lui les mets qu’il aimait, il lui donnait en réalité — et beaucoup.

En tant que parents et éducateurs, nous devons savoir et intégrer que tout don de notre part — lorsqu’il est ressenti dans l’âme de l’enfant ou de l’élève — crée de l’amour.

Le fait suivant en témoigne :

Des heures de création

Récemment, un père m’a raconté au sujet de son fils de onze ans, qui rencontre des difficultés dans ses études et dans d’autres domaines encore ; l’accompagnement avec lui doit être global. Un jour, je l’ai vu s’intéresser à des accessoires avec lesquels on assemble des appareils électroniques. Je lui ai acheté des kits permettant d’assembler de petits dispositifs avec des piles, des moteurs, etc. (destinés aux enfants et aux adolescents). Deux fois par semaine, je m’asseyais pour jouer avec lui avec cela, et je sens que cela a construit le lien entre nous et l’a renforcé sur plusieurs plans.

En effet, le lien lui-même et l’expérience partagée contribuent bien souvent énormément à renforcer la confiance en soi de l’enfant, lui insufflant des forces immenses et le grandissant.

Mais il y a ici encore davantage.

Ce jeune garçon a ensuite dit à son père : « Papa, je sens que tu m’aimes. »

En effet, il existe un lien direct entre ces choses.

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Parfois, il n’est même pas nécessaire de fournir un grand effort pour donner et transmettre de l’amour ; on peut le faire par une bonne conversation avec l’élève ou l’enfant. Ce sont des faits quotidiens : lorsque je rencontre des enfants et des adolescents qui expriment les sentiments de leur cœur envers une certaine figure de leur monde, en disant : « Untel me comprend », « Untel m’aime », alors qu’il semble qu’en réalité cette personne ne leur ait rien donné de particulier, si ce n’est une bonne attitude et une oreille attentive.

Dans le rythme effréné de la vie, nous risquons de manquer le lien entre nous (éducateurs ou parents) et l’élève ou l’enfant, et la parole devient un outil technique par lequel nous ne faisons que transmettre des connaissances, dire ce qui est permis et ce qui est interdit, sans vraiment nous parler les uns aux autres. La conversation personnelle, accompagnée de paroles chaleureuses, de compliments et d’encouragements, est un outil qui nous aide à renforcer et à établir ce lien si important. Nous devons consacrer un temps fixe à une conversation ou à une activité avec chaque enfant séparément.

Soulevons un point important à ce sujet :

On ne parle pas en chemin

Lorsqu’on parle de proximité et de lien, il faut savoir qu’il ne s’agit pas toujours de faire de grandes actions ou des choses exceptionnelles. Bien souvent, on peut les créer au fil de la vie, facilement.

Ce qu’il faut, c’est simplement — la conscience .

Par exemple, on peut voir de nombreux parents qui emmènent le matin leurs enfants au jardin d’enfants ou au Talmud Torah. Il se peut que le parent n’ait pas le temps, au cours de la journée, de donner ou d’apporter quelque chose personnellement à l’enfant ; ces instants du matin sont donc précisément un bon moment pour une conversation personnelle, pour s’intéresser à lui, partager, etc. Alors pourquoi voyons-nous tant de personnes qui donnent la main à l’enfant et restent silencieuses tout au long du chemin... tout simplement sans rien lui dire... Ce n’est qu’en arrivant à l’établissement scolaire qu’elles se séparent de lui par un « au revoir » banal, ou, pire encore, le congédient d’un geste de la main tout en parlant au téléphone...

Il semble qu’il y ait là une grande occasion manquée. Et c’est dommage.

Rav Michael Zacharyahu

Directeur spirituel de la grande yéchiva Torat David et président de l’organisation Legiono Shel Melech