Nœud fait par un artisan sur un vêtement
Question
Le Michna Broura (317), rapporte une controverse entre le Levouch et le Taz (ibid, 5) au sujet d’un nœud que l’artisan a noué pour la durée de son travail : est-il considéré comme un nœud non permanent ?
Comme qui tranche-t-on la Halakha : comme le Levouch ou comme le Taz ?
[Le Michna Broura (314, 30) écrit : « דלאו קשר של קיימא מיקרי שהרי להתיר הוא עשוי תמיד » (« cela n’est pas appelé un nœud permanent, car il est toujours fait pour être défait »). Son intention est-elle selon la raison donnée par le Levouch ?]
Réponse
certainement
La Halakha suit l’avis du Me'haber et du Levouch. En effet, le Michna Broura n’a rapporté le Taz que comme un cas où « יש מחמירים » (« certains sont rigoureux »).
[Là-bas, il est destiné à être ouvert et fermé de manière régulière. C’est un cas plus favorable qu’un nœud d’artisan, qui est fait pour être maintenu pendant un certain temps.]
