Законы чтения Мегилы во время сирены тревоги

Ниже будут разъяснены несколько законов, касающихся ситуации, когда сирена тревоги звучит посреди чтения Мегилы, и община [или отдельный человек] уходит в защищенное помещение:

Перерыв из-за разговора, задержки и перехода в защищенное помещение:
[а] Нельзя разговаривать во время перехода в защищенное помещение. Однако постфактум, если разговаривали, это не препятствует выполнению заповеди, и можно продолжить чтение Мегилы с того места, где остановились.
[б] В защищенном помещении следует продолжить читать Мегилу с того места, где остановились. Сам переход не считается перерывом; и даже если прошло много времени — столько, сколько потребовалось бы, чтобы прочитать всю Мегилу целиком, — это не считается перерывом.
[в] Если в защищенном помещении не продолжили читать Мегилу, а ждали там [в молчании], то после возвращения в синагогу следует продолжить чтение с того места, где остановились. Как сказано, даже если остановка длилась долго, она не считается перерывом в чтении Мегилы.

Перерыв из-за разговора между благословениями и началом чтения:
[г] Если сирена прозвучала между благословениями и началом чтения, и невозможно продолжить и прочитать несколько слов, — в такой ситуации перерыв из-за разговора [а также полное отвлечение внимания] является более серьезным. Поэтому если был сделан перерыв разговором [или человек полностью отвлекся], нужно снова произнести перед началом чтения благословение «аль микра Мегила». Однако благословение «ше-аса нисим» и благословение «шеэхеяну» повторять не следует.
Следует подчеркнуть, что перерыв разговором между благословением и началом чтения требует повторить благословение как в случае, если говорил бааль-коре, так и в случае, если говорил один из слушающих.

Слушание Мегилы во время сирены:
[д] Тот, кто слушает Мегилу во время сирены: если он услышал все слова от бааль-коре, он выполнил свою обязанность. Также, даже если он говорил во время слушания Мегилы, но услышал все слова, он выполнил свою обязанность.
Однако если он пропустил [даже одно слово], он должен восполнить его из Мегилы или из Хумаша перед ним и продолжать читать, пока не дойдет до того места, где бааль-коре находится в своем чтении [и см. ниже, что он обязан прочитать/услышать по крайней мере большую часть Мегилы из кошерной Мегилы].
Когда он восполняет чтение самостоятельно, необходимо следить за тем, чтобы произносить слова так, чтобы слышать их самому, но чтобы другие не слышали его, дабы не сбить их.

Продолжение чтения другим бааль-коре:
[е] Когда только часть общины ушла в защищенное помещение, они могут продолжить читать там Мегилу через другого бааль-коре [который с начала чтения находился в синагоге и слышал благословения от первого бааль-коре].

Продолжение чтения в одиночку:
[ж] Люди, которые ушли домой и не могут вернуться, чтобы услышать Мегилу в общине [от бааль-коре и из кошерной Мегилы], могут продолжить читать Мегилу у себя дома по Хумашу, при условии, что они услышали большую часть Мегилы от бааль-коре [который читал из кошерной Мегилы]. Середина Мегилы — глава 5, стих 8.
В таком случае не следует произносить благословение «hарав эт ривену» после чтения, поскольку это благословение произносится только в общине, а не в одиночку [однако тому, кто полагается на облегчающее мнение и произносит его в одиночку, не следует препятствовать].

Дополнительные законы и закон чтения в одиночку:
[з] Тот, кто слушает чтение Мегилы по телефону [или через другие средства связи], даже если это прямая трансляция, не выполняет свою обязанность. 
[и] Необходимо стараться читать Мегилу в общине. Если нет возможности читать Мегилу в общине, есть несколько изменений в законах чтения, как будет сказано ниже:
• Законоучители разошлись во мнениях, произносит ли читающий в одиночку после чтения благословение «hарав эт ривену»; на практике постановлено, что он не произносит. Однако тому, кто полагается на облегчающее мнение и произносит его, не следует препятствовать.
• Тот, кто читает в общине, должен стоять как во время благословений, так и во время чтения. Тот, кто читает в одиночку, не обязан стоять во время чтения, а только во время благословений.
• Тот, кто читает в одиночку, не обязан перед чтением разворачивать всю Мегилу и складывать ее лист на лист. 
• В бейт-дине/доме наставления можно получить «список распространенных ошибок» при чтении Мегилы [следует отметить, что кантилляционные знаки не препятствуют выполнению заповеди].