Законы Хануки
Содержание
- Запрет есть и выполнять работу до зажигания свечей
- Работа после зажигания свечей
- Время зажигания
- Зажигание ханукальной свечи и молитва Маарив
- Количество масла
- Чем зажигают
- Порядок зажигания
- Кто обязан зажигать
- Место установки свечей
- Пользование светом свечей
- Порядок расположения свечей для зажигания
- Практические законы зажигания свечей для учащихся ешив
- Законы зажигания для учащегося ешивы из сефардских общин
- Юноша, гостящий у родственников, не являющихся родителями
- Законы зажигания свечей для гостящего у других
- Зажигание на исходе Шаббата для гостя
- Тот, кто не находится дома во время зажигания
- Пребывание в гостевом доме в Хануку
- Законы Шаббата Хануки
Запрет есть и выполнять работу до зажигания
Время запрета
1. За полчаса до захода солнца [даже у тех, кто зажигает при выходе звезд] запрещено есть и выполнять работу. Однако если человек начал раньше, чем за полчаса, он не обязан прекращать даже после наступления этих получаса; но когда наступает время зажигания, он должен прекратить есть и работать и зажечь свечи.
Запрещенная еда
2. Запрещенная еда [в течение получаса до зажигания] — это хлеб и мучные изделия категории мезонот в количестве больше ке-бейца; меньше ке-бейца разрешено.
Легкая закуска
3. Легкая закуска разрешена без ограничения количества, например фрукты, овощи и различные закуски, не относящиеся к пяти видам злаков.
Питье
4. Разрешено пить все виды напитков без ограничения количества, кроме вина.
Запрещенные работы
5. Работы, запрещенные до зажигания, — это такие работы, которые могут затянуться или привести к занятости и отвлечению.
Кому это запрещено
6. Есть сомнение, относятся ли запреты до зажигания только к хозяину дома, который фактически зажигает ханукальные свечи, тогда как члены семьи, исполняющие обязанность через его зажигание, например жена и дочери [а также сыновья — по обычаю сефардов, у которых сыновья не зажигают отдельно], не запрещены в еде и работе до зажигания, поскольку фактически они сами не зажигают; или же, поскольку обязанность зажигания лежит также на них, хотя они исполняют ее через хозяина дома, они также запрещены в еде и работе до зажигания. На практике представляется: подобно тому, как назначивший посланника может есть, так и они разрешены; однако поскольку можно различить и сказать, что домочадцы не назначали его явно, им следует поставить «сторожа» — человека, который напомнит о зажигании, и тогда им будет разрешено есть.
Работа после зажигания свечей
Запрет работы
7. После зажигания разрешено выполнять работу, но женщины приняли обычай не делать работу с момента, когда дома зажгли свечи, до истечения получаса после выхода звезд.
Какие работы запрещены
8. Работы, от которых женщины привыкли воздерживаться после зажигания, не совпадают с работами, запрещенными до зажигания. Законодатели спорят, подобен ли этот обычай работам, от которых женщины воздерживаются в Рош Ходеш, то есть только стирке и шитью, или же он подобен запретам работы в Холь а-Моэд. Практическая алаха склоняется к облегчению: запрещать только стирку и шитье.
Время зажигания
Время
9. В Гемаре, трактат Шаббат, объяснено, что время зажигания — «с захода солнца». В объяснении этого у поским приводятся три основные позиции: [1] начало захода солнца — момент, когда солнце опускается на западе за горизонт и исчезает из виду; [2] конец захода, то есть выход звезд; [3] начало «второго захода», то есть примерно за четверть часа до выхода звезд. Многие, у кого нет семейного обычая, приняли зажигать примерно через четверть часа после захода солнца, и существуют также другие практические обычаи.
Плаг а-минха
10. В случае крайней необходимости можно положиться на мнение, что разрешено зажигать с благословением уже с плаг а-минха, но нужно проследить, чтобы масла было достаточно для горения до получаса после выхода звезд. Изначально правильно помолиться Минху до зажигания.
Зажигание ханукальной свечи и молитва Маарив
Молитва Маарив
11. Те, кто зажигает ханукальные свечи при выходе звезд, по мнению Мишна Брура должны зажечь немного до выхода звезд, когда время Маарива еще не наступило [и нет проблемы в небольшом опережении, если оно незначительно]. Некоторые же сначала молятся Маарив, а затем зажигают свечи. Однако и по мнению Мишна Брура, если уже наступило время выхода звезд, а человек еще не зажег, он должен сначала помолиться Маарив и только затем зажечь.
Подготовка свечей
12. Тем, кто зажигает после Маарива, следует подготовить свечи до молитвы, чтобы они были готовы к зажиганию сразу после Маарива, дабы не прошло полчаса с начала времени зажигания, указанного в Гемаре.
Тот, кто молится в позднем миньяне
13. Тот, кто молится Маарив в позднем миньяне, может даже изначально зажечь свечи до молитвы Маарив, поскольку в таком случае правило «частое предшествует» не применяется, ведь более частая заповедь сейчас еще не стоит перед ним.
Количество масла
Мера масла
14. В свечах должно быть столько масла, чтобы они горели полчаса после выхода звезд. Даже тот, кто зажигает при заходе солнца, должен налить столько масла, чтобы свечи горели до получаса после выхода звезд. Некоторые стараются наливать масла на несколько часов, до времени, когда в наше время прекращается движение людей на улице.
Чем зажигают
Масло для зажигания
15. Все масла пригодны для зажигания ханукальных свечей, но лучшая форма исполнения заповеди — зажигать оливковым маслом, поскольку его свет чист и ясен, и также потому, что чудо произошло с ним. У кого нет оливкового масла, пусть зажигает другими маслами; если нет и других масел — парафиновыми свечами [обычными свечами нашего времени]; если нет и их — восковыми свечами.
Фитили
16. Все фитили пригодны для зажигания, но лучшая форма исполнения заповеди — фитили из хлопка или льняных нитей.
Плавающий фитиль
17. Тот, кто зажигает плавающим фитилем, покрытым воском и лежащим в масле, не должен считать это недостатком в украшении заповеди, будто он зажигает воском, а не маслом, поскольку восковое покрытие быстро сгорает при зажигании и считается как масло. Некоторые, однако, стремятся заранее зажечь фитиль на короткое время днем, чтобы воск сгорел, и затем при начале исполнения заповеди зажечь уже маслом.
Замена фитилей
18. Нет необходимости менять фитили каждую ночь; напротив, они лучше горят после того, как уже использовались. Некоторые меняют их потому, что чудо обновлялось каждую ночь, а также в память о Храме, где фитили меняли каждую ночь.
Порядок зажигания
Публикация чуда
19. Перед зажиганием следует собрать домочадцев вместе для публикации чуда; все должны услышать благословения и увидеть зажигание.
Омовение рук
20. По сути закона нет обязанности омывать руки перед зажиганием ханукальных свечей, однако некоторые говорят, что хорошо омыть руки.
Держание свечи
21. Свечу, которой зажигают остальные свечи, следует держать в правой руке, и не произносить благословение, пока она не зажжена.
Благословение
22. В первую ночь произносят три благословения: первое — «леадлик нер шель Ханука». Некоторые говорят «шельханука» одним словом. Другие говорят «леадлик нер Ханука». Второе благословение — «ше-аса нисим лаавотейну», третье — «шеэхеяну». В остальные дни произносят два благословения: «леадлик» и «ше-аса нисим».
Время благословения
23. Все благословения нужно произнести до зажигания, и сразу после окончания благословений начать зажигать.
Подождать, пока огонь охватит фитиль
24. При зажигании свечей следует задержаться и не убирать руку от фитиля, пока огонь не охватит большую часть фитиля, выходящего из масла.
Произнесение «А-нерот алалу»
25. После того как человек убрал руку от первой свечи, он начинает говорить молитву «А-нерот алалу». Некоторые говорят, что не следует произносить «А-нерот алалу» до окончания зажигания всех свечей, опасаясь перерыва между благословением и зажиганием всех свечей.
Текст «А-нерот алалу»
26. Ахроним писали, что в тексте «А-нерот алалу» есть тридцать шесть слов [не считая слов «а-нерот алалу», которые встречаются дважды и не входят в счет]. Согласно этому, текст следующий: «הנרות הללו אנו מדליקין על התשועות ועל הנסים ועל הנפלאות, שעשית לאבותינו על ידי כהניך הקדושים, וכל שמונת ימי חנוכה הנרות הללו קדש, ואין לנו רשות להשתמש בהם אלא לראותן בלבד כדי להודות לשמך על נפלאותיך ועל נסיך ועל ישועתך» — «Эти свечи мы зажигаем за избавления, за чудеса и за чудесные деяния, которые Ты совершил для наших отцов через Твоих святых коэнов; и все восемь дней Хануки эти свечи святы, и нам не разрешено пользоваться ими, а только смотреть на них, чтобы благодарить Твое Имя за Твои чудеса, за Твои знамения и за Твое спасение».
Пребывание возле свечей
27. Хорошо задержаться возле свечей, произносить песни и хвалы и распространять чудо, но нет обязанности оставаться возле свечей полчаса, особенно у тех, кто зажигает так, что свечи видны снаружи.
Примечание: Полный текст статьи содержит дополнительные подробные разделы о месте установки свечей, порядке расположения свечей, законах для учащихся ешив, гостей, больницы, гостиницы, Шаббата Хануки, зажигания в синагоге и благословений на суфганиёт.
