Оцар Бейт Дин

Источник института Оцар Бейт Дин

В Тосефте (Шевиит, гл. 8) разъясняется, что мудрецы постановили, чтобы бейт дин занимался сбором плодов и их распределением среди жителей города ради пользы жителей города, чтобы им не приходилось ходить в поля и собирать плоды.

Эта Тосефта упоминается у Рамбана в разделе Беар (Ваикра 25) и у Рабби Шимшона (гл. 8, мишна 9).

Рамбам не упомянул эту Тосефту, и следует рассмотреть, считает ли Рамбам, что эта Тосефта не была принята как практическая галаха. А Радбаз (гл. 7, законы Шмиты и Йовеля) написал, что это не является галахой; и остается сомнение, имеется ли в виду, что это не было принято как галаха, или же что это не галаха, а совет.

Есть среди сефардов те, кто не полагается на разрешение Оцар Бейт Дин, поскольку Рамбам его не упомянул, а в законах Шмиты, где нет Шулхан Аруха, галаха следует Рамбаму. Однако это зависит от сказанного выше — действительно ли Рамбам не постановил это как галаху. Но многие сефарды полагаются на Оцар Бейт Дин и вообще не принимают это правило, а следуют мнению Рамбана и Рабби Шимшона.

Законы Оцар Бейт Дин

Бейт дин арендует место, где будут лежать плоды, предназначенные для распределения, и назначает посланников собирать и заготавливать плоды так же, как жнут и собирают виноград в остальные годы. [Некоторые имели обычай делать это через нееврея, но мнение Хазон Иша состоит в том, что можно делать как обычно даже через еврея].

Плоды Оцар Бейт Дин разрешено продавать даже по мере и весу. [А некоторые имели обычай продавать по приблизительной оценке].

Закон биура в отношении Оцар Бейт Дин разъясняется ниже, в главе 7.

Торговля в Оцар Бейт Дин — в Оцар Бейт Дин нет запрета торговли и не возникает статус денег Шмиты, поскольку оплата дается за труд работников и расходы по сбору плодов, а не за сами плоды.

И следует обсудить, разрешено ли бейт дину брать плату за расходы, которые производятся, пока плоды еще прикреплены к дереву (например, полив и тому подобное).

Цена плодов Оцар Бейт Дин — цена должна быть ниже, чем цена рыночных плодов для того, чтобы было заметно, что плоды являются бесхозными, а оплата взимается только за расходы.

Разрешено ли продавать плоды Оцар Бейт Дин в обычном магазине — это разъяснялось выше (глава 2, пункты 11 и 14).

Количество, которое разрешено [частному человеку] сорвать с плодовых деревьев, обладающих святостью седьмого года, — это количество, достаточное человеку и его семье на неделю–две; см. ниже, гл. 8, п. 33.

Количество, которое разрешено взять из владения Оцар Бейт Дин [плоды, сорванные посланниками бейт дина], может быть даже большим, при условии что не выглядит, будто он берет количество, предназначенное для торговли.

Нельзя брать плоды из владения Оцар Бейт Дин без оплаты расходов, несмотря на то что плоды являются бесхозными.