Определения запрета переноса в Шаббат

Определения запрета переноса в Шаббат

Темы статьи

В этой статье мы кратко познакомимся с различными понятиями и основами запрета переносить предметы в Шаббат, а почти каждой теме, упомянутой здесь, будет посвящена отдельная статья с более подробным разъяснением. Что такое решут hа-рабим? Что такое решут hа-яхид? Что такое кармелит? Что такое маком птур? Что такое карпаф? Где требуется эрув? И где эрув помогает? Что запрещено в Шаббат? Можно ли переносить внутри решут hа-рабим? Когда запрещено переносить даже что-либо совсем немного, а когда — только на четыре амы? Как можно вынести из решут hа-яхид или из решут hа-рабим в Шаббат? Можно ли перенести из решут hа-рабим в решут hа-яхид через маком птур? Можно ли переносить из одного вида кармелит в другой, например из моря на берег? И каков закон переноса из кармелит в карпаф или в мавой?

Галахические определения мест

В Шаббат существует запрет переносить предметы в различных ситуациях, как будет разъяснено ниже. Чтобы изучить, где разрешено переносить, а где запрещено, нам прежде всего необходимо знать галахические определения различных мест. Существуют пять основных категорий, которые подразделяются на дополнительные определения.

1. «Решут hа-рабим» — общественное владение. В месте, которое галахически определяется как решут hа-рабим, существуют два запрета Торы: запрещено переносить внутри решут hа-рабим на расстояние четырех амот [2–2,4 метра, в зависимости от различных мнений], а также запрещено выносить или вносить предмет из места, которое галахически определяется как «решут hа-яхид» — частное владение. Человек, который нарушил один из этих двух запретов по ошибке, обязан принести жертву хатат для искупления; если же он сделал это сознательно, он подлежит карет, а в случае, если были свидетели, заранее предупредившие его, — смертной казни по суду. Мудрецы также запретили вносить и выносить из решут hа-рабим в «кармелит». (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 1; симан 346, סעיפים 1–3; Мишна Брура, предисловие к симану 345). В отдельной статье мы подробно определим, что такое решут hа-рабим.
2. «Решут hа-яхид» — частное владение. В месте, которое галахически определяется как решут hа-яхид, существует запрет Торы вносить и выносить из него в решут hа-рабим, однако нет запрета переносить внутри него. Тем не менее мудрецы в определенных случаях обязали сделать эрув хацерот или эрув мавоот в решут hа-яхид. Кроме того, мудрецы запретили переносить из него в кармелит или из кармелит в него без эрува. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 1; симан 346, סעיפים 1–3; Мишна Брура, предисловие к симану 345). Дополнительное условие для решут hа-яхид, чтобы перенос был разрешен: оно не должно определяться как карпаф; см. его определение ниже. В отдельной статье мы подробно определим, что такое решут hа-яхид. Также в отдельных статьях мы определим, что такое эрув хацерот и что такое эрув мавоот, когда они требуются и как их делают.
3. «Кармелит». Слово кармелит означает нечто, что не является ни влажным, ни сухим, а промежуточным; это промежуточное состояние между решут hа-рабим и решут hа-яхид. По закону Торы нет запрета переносить внутри него и нет запрета переносить из него в решут hа-рабим или в решут hа-яхид, однако мудрецы запретили как перенос внутри него, так и перенос из него в решут hа-рабим или в решут hа-яхид. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 1; симан 346, סעיפים 1–3; Мишна Брура, предисловие к симану 345). В отдельной статье мы подробно определим, что такое кармелит.
4. «Маком птур» — свободное от обязанности место. Место, определяемое как маком птур, не имеет галахических ограничений, и изначально разрешено переносить как из решут hа-яхид, так и из решут hа-рабим в него, а также из него в эти владения. Далее мы увидим, какие ограничения все же существуют в отношении такого места. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 345, סעיף 1; симан 346, סעיפים 1–3; Мишна Брура, предисловие к симану 345). В отдельной статье мы подробно определим, что такое маком птур.
5. «Карпаф». Хотя в Гемаре и в Шулхан Арухе всегда определяются четыре решуйот, то есть четыре типа мест, а карпаф определяется как решут hа-яхид с особыми законами, для облегчения понимания понятий мы предпочли определить «карпаф» как самостоятельный термин. На практике в нем запрещено переносить, в отличие от решут hа-яхид, где перенос разрешен, однако следует помнить, что по основному закону его статус — как у решут hа-яхид. Определение карпафа: это место, которое с точки зрения перегородок является решут hа-яхид и окружено перегородками, однако перегородки были сделаны не для проживания внутри них, а для иной цели. Кроме того, размер территории больше, чем 70 амот с небольшим на 70 амот с небольшим [примерно 35 X 35 метров]. Когда присутствуют оба эти условия, переносить в этом решут hа-яхид нельзя. В отдельной статье мы подробно определим, что такое карпаф и что входит в эти два условия.

Эрув

В следующих статьях мы войдем в подробности темы эрува, однако принципиально в решут hа-рабим эрув сделать не помогает. В кармелит же эрув помогает, и после устройства эрува там можно переносить. В решут hа-яхид бывают ситуации, когда эрув обязателен, но не во всяком случае. Однако в любом случае можно сделать эрув. В этом контексте эрув делится на два вида: эрув хацерот и эрув мавоот, как мы подробно разъясним в отдельных статьях.

Что такое запрещенное вынесение

Запрещенное вынесение делится на две категории:

А. Перенос на расстояние четырех амот в решут hа-рабим, а по постановлению мудрецов — также в кармелит, в карпаф [см. его определение] и в место, окруженное только тремя перегородками.

Карпаф — это решут hа-яхид, окруженное перегородками, однако площадь больше, чем бейт саатаим: 70,66 амы на 70,66 амы. Если перегородки были поставлены для проживания [см. это определение в отдельной статье], то это полноценное решут hа-яхид; однако если перегородки не были поставлены для проживания, мудрецы установили, что это место является карпафом, а не обычным решут hа-яхид.

Место, окруженное тремя перегородками, — например мавой [тупиковая улица], окруженный домами, но открытый у входа на улицу, где не был сделан эрув, чтобы разрешить перенос.

Б. Перенос между решут hа-яхид и решут hа-рабим, а по постановлению мудрецов — перенос из решут hа-яхид или решут hа-рабим в кармелит, карпаф или место, окруженное тремя перегородками, и наоборот.

Формы переноса между различными владениями

В Шаббат по закону Торы запрещено переносить из решут hа-яхид в решут hа-рабим или наоборот следующими способами:

1. Обычное вынесение: человек поднимает предмет рукой в одном владении, переносит его рукой и кладет в другом владении.
2. Передача: человек, стоящий в одном владении, поднимает предмет в этом же владении и протягивает его рукой человеку, стоящему в другом владении.
3. Бросание: человек стоит в одном владении и бросает предмет в другое владение, где тот падает и останавливается.

Перенос в кармелит и из кармелит

Мудрецы запретили переносить из решут hа-яхид или решут hа-рабим в кармелит, а также наоборот — из кармелит в решут hа-яхид или решут hа-рабим. Запрет относится ко всем трем вышеупомянутым способам. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 346, סעיף 1).

Перенос в маком птур

Изначально разрешено переносить из любого владения в маком птур, а также наоборот — из маком птур в любое другое место, при условии, что при этом предмет не проходит между двумя различными владениями. Например, узкие перила, не имеющие ширины в четыре тефаха, находящиеся у края решут hа-рабим: разрешено класть на них предметы как из решут hа-рабим, так и из решут hа-яхид, и из кармелит. Также разрешено взять предмет, лежащий там, во все эти владения. Однако если перила находятся не у края решут hа-рабим и есть небольшое расстояние между ними и концом решут hа-рабим, человеку, стоящему в решут hа-яхид, запрещено переносить предмет над решут hа-рабим и класть его на узкие перила или брать оттуда предмет к себе, поскольку он переносит его над решут hа-рабим. Хотя по закону Торы он свободен от наказания, ведь он не положил предмет в решут hа-рабим, а только пронес над ним [см. ниже о необходимости акира и hанаха — поднятия и помещения]. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 346, סעיף 1).

Однако человеку запрещено взять предмет из решут hа-яхид, положить его в маком птур, а затем снова поднять и положить в решут hа-рабим. Хотя по закону Торы в этом нет запрета, мудрецы запретили это, опасаясь, что он перенесет без промежуточной остановки. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 346, סעיף 1).

Если человек хочет вынести предмет из решут hа-рабим или решут hа-яхид в кармелит, или наоборот, и между ними есть узкие перила, являющиеся маком птур, мнения разделились: разрешено ли положить предмет на перила, а затем снова поднять и перенести во второе владение, или же и в этих местах это запрещено. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 346, סעיף 1).

В случае, когда человек стоит над маком птур, берет из рук человека, протягивающего ему предмет из решут hа-яхид или решут hа-рабим, и сразу передает из рук в руки человеку, стоящему в кармелит, так что предмет вообще не задерживается в маком птур, Мишна Брура (симан 346, Шаар hа-Циюн, ск. 7–8) пишет, что ранние авторитеты спорят, распространяли ли разрешающие свое разрешение и на такой случай. Однако в ситуации, когда один человек переносит предмет над маком птур и он там не задерживается, даже по мнению разрешающих здесь нет разрешения.

Перенос между кармелит и карпафом или мавоем

Мудрецы разрешили перенос между всеми видами кармелит и местами, где перенос запрещен постановлением мудрецов. Поэтому, хотя помимо кармелит мы находим еще два вида мест, которые по Торе являются решут hа-яхид, но мудрецы запретили переносить там, — карпаф и место, окруженное тремя перегородками, — поскольку по Торе они являются решут hа-яхид, мудрецы разрешили переносить из них в кармелит или из кармелит в них, а также из карпафа в место, окруженное тремя перегородками, и наоборот. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 346, סעיף 3; Биур hа-Лаха там, ד״ה «и разрешено»).

Также разрешено переносить из моря на открытый берег [который не является ни решут hа-яхид, ни решут hа-рабим], хотя это два разных вида кармелит. (Шулхан Арух, Орах Хаим, симан 346, סעיף 2).

Шулхан Арух (Орах Хаим, симан 345–346).