Опасение нарушения запрета «не давать им милость» в разрешении на ведение бизнеса

Я отправил вопрос несколько дней назад следующего содержания: Большое недоумение вызывает запрет «не давать им милость» в разрешении на ведение бизнеса. Я задам перед вашим высоким авторитетом серьезные вопросы, которые беспокоят мой покой, и я не нашел на них достойного ответа. В разрешении на ведение бизнеса в обычной форме, когда получатель передает дарителю долю во всех своих делах, он передает часть земли владельцам банка, некоторые из которых являются неевреями, и тем самым нарушает запрет «не давать им милость». И вот, если написано, что он передает часть во всех своих разрешенных делах, это, по-видимому, означает только его уже разрешенные дела, а не дело, которое становится запретным при его передаче. И если сказать, что он никогда не передавал ничего, кроме того, что разрешено передавать, то у обычного человека нет разрешенных дел в размере ипотеки, и разрешение на ведение бизнеса не действует. И сказать, что от нееврейских акционеров он берет ссуду под проценты, а от евреев он берет разрешение на ведение бизнеса, вызывает сомнения по нескольким причинам: во-первых, это не подразумевается в языке разрешения на ведение бизнеса вообще [в разрешении на ведение бизнеса не говорится, что все деньги, в которых есть подозрение на проценты, будут считаться наполовину ссудой и т. д., а что любое дело, в котором есть проценты или подозрение на проценты, будет считаться наполовину ссудой], во-вторых, по-видимому, у совета директоров банка нет полномочий ухудшать положение еврейских акционеров, хотя возможно, что в судебной практике это допускается, но можно утверждать, что на самом деле они не участвовали и совет директоров не был уполномочен, кроме как на это, и, возможно, можно сказать, что это было в его сердце и в сердце каждого человека, чтобы уполномочить совет директоров в таком случае. В-третьих, поскольку они положили в другой карман, когда один из них получил землю, он снова передает всем партнерам, и нееврей передает свое право на ссуду. И еще, если нееврей продаст свое право израильтянину, они столкнутся с запретом на проценты, а если израильтянин продаст акцию нееврею, они столкнутся с запретом «не давать им милость», и этому не будет конца. Также вызывает сомнение, что по этой причине запрещено продавать землю израильтянину, который взял деньги у банка, потому что продавец в акте передачи передает автоматически нееврею и также нарушает запрет «не ставь препятствие» на двух берегах реки и т. д. Также стоит отметить, что если кто-то передает банку все свои дела и имущество, он должен окунать свои сосуды каждый день, потому что возможно, что в определенные времена сосуды могут подорожать и они являются хорошим делом, и также возможно, что самая мелкая монета, которая у него есть, принадлежит банку, потому что шекель может подорожать, и также он не может отделять десятину от своих плодов, потому что они принадлежат банку, и если он освятил женщину золотым кольцом, она не согласилась освятиться кольцом, которое частично принадлежит банку, и если оно полностью принадлежит банку, она вообще не освятилась, и также в серьезных разводах, и да сохранит нас Господь, и кажется, что если он пишет только о своих делах, это не считается делом вообще. Также стоит отметить, что в том же вопросе, что и в предыдущем, те, кто боится Господа и остерегается входить в минус в банке, и избегает любого намека на проценты, поскольку у банка есть общее разрешение на ведение бизнеса, что в любом случае, когда есть подозрение на проценты, даритель покупает все имущество банка, и если банк предоставит ему выгоду или что-то подобное, в чем есть даже только подозрение на проценты, он сталкивается с серьезными препятствиями, и даже если он договаривается о том, чтобы взять в хороших и разрешенных делах, если у банка нет хороших разрешенных дел [и банк подписал общее разрешение, в котором он уже передал всем своим клиентам, близким к Господу и не близким, хорошие и разрешенные дела], поскольку в документе не написано, что если нет хороших разрешенных дел, они не будут действовать в запрещенных, он сталкивается с бесчисленными запретами, и стоит найти решение для этого препятствия. С уважением И я получил ответ следующего содержания: Нет запрета «не давать им милость», когда дается для нужд израильтянина. И как разрешили мудрецы давать подарок нееврею, который находится с ним в торговых отношениях, поскольку это делается для продолжения его прибыли. И поскольку только это освободит от запрета на проценты, дарение считается для его нужд. И, по-видимому, была допущена большая ошибка, так как закон «не давать им милость» в отношении земли не исходит из закона «не давай им милости», а из закона «не давай им стоянки на земле», и см. Хазон Иш, Швиит 24 в длину, и это был весь большой полемика в разрешении на продажу, и я был бы очень рад, если бы раввины дома постановлений еще раз занялись моим вопросом и ответили на него. Большое спасибо

Здравствуйте 

Действительно, ответ был дан без должного внимания к деталям. Прошу прощения.

Некоторые из авторитетных раввинов постановили, что разрешение на ведение бизнеса подразумевает передачу только израильтянам, а для неевреев разрешение не требуется, и ссуда предоставляется под разрешенные проценты.

Источник: Хазон Иш, Швиит 24

У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)