Оплата скорой помощи за доставку пьяного
Вопрос
Шалом.
Юноша собирал деньги в Пурим для нужд ешивы и пил вино ради сбора пожертвований. Юноша опьянел, и его отвезли в больницу, и сейчас служба «Маген Давид Адом» требует 600 шекелей за транспортировку. Можно ли взять эти деньги из средств ешивы?
Ответ
Шалом увраха.
Если ешива, посылая юношей собирать пожертвования, изначально рассчитывает на то, что они будут пить вино, и даже в такой степени, что возможно, им понадобится транспортировка в больницу, — можно взять деньги из средств ешивы. Но если, с точки зрения ешивы, нет никакой причины пить вино в такой степени, он сделал это по собственному усмотрению, и нельзя брать деньги из средств ешивы.
Источник
В симане 176 есть противоречие в словах Рамо: в параграфе 12 Рамо пишет, что если были партнёрами в деле воровства, и затем ложное обвинение («алила») пало на одного из них, убыток делится поровну. А в параграфе 48 Рамо пишет, что если посланник пошёл по поручению доверителя и был схвачен, доверитель не обязан его выкупать (а есть мнение, что если посланник был безвозмездным, доверитель обязан с точки зрения закона о «шоэль», но Тааз постановил, что он освобождён; см. там в «Питхей тшува» подпункт 36). И «Питхей тшува» подпункт 35 приводит «Хатам Софер», который задаёт вопрос о данном противоречии и разрешает его тем, что есть различие между случаем, когда изначально вступили в участие в деле, где есть опасение, что будет ущерб, и тогда на это условие они и стали партнёрами, чтобы оба несли убытки, — и ситуацией, когда ущерб, даже если он произошёл из‑за партнёрства, не был ожидаем, и тот, кто пострадал, должен понести убыток в одиночку. Поэтому если ситуация такова, что всегда есть ученики, которых нужно будет отправлять в больницу или почти до этого доходит, то ешива должна платить, а если нет — то нет.
