Йом Кипур: Свеча для Авдалы

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос.

Как вы правильно отметили, при произнесении Авдалы после Йом Кипура необходимо использовать «нер шешавас», что означает «свет, который отдыхал». Это свеча, которая была зажжена и горела до Йом Кипура. Обычные «ярцайт свечи» могут использоваться для этой цели (конечно, если она использовалась как свеча для души, её нельзя использовать для этой цели).

Причина, по которой мы должны использовать нер шешавас на Авдале после Йом Кипура, а не просто зажечь спичку и развести огонь, как мы делаем в конце каждой недели после Шаббата, заключается в том, что причина использования огня в конце Йом Кипура отличается от причины использования огня в конце Шаббата. Причина, по которой мы используем огонь в конце Шаббата, заключается в том, чтобы вспомнить, что в первую субботнюю ночь после сотворения мира Бог показал Адаму, как сделать огонь из двух камней. В память об этом событии мы произносим благословение на огонь, который только что был зажжен, как это сделал Адам.

Однако причина, по которой мы используем огонь на Авдале в конце Йом Кипура, заключается в том, чтобы признать тот факт, что, в отличие от других праздников, в Йом Кипур нельзя использовать огонь. Действительно, на других праздниках зажигается свеча типа ярцайт, и пламя может использоваться в течение всего праздника как стартовый огонь для приготовления пищи и тому подобного. В Йом Кипур это, конечно, запрещено. Поэтому, чтобы вспомнить, что в Йом Кипур огонь должен отдыхать в течение праздника, а после Йом Кипура огонь снова становится разрешенным, произносится благословение на нер шешавас.

Как общее правило, тот, у кого нет нер шешавас, не может произносить благословение на огонь в конце Йом Кипура, даже когда Йом Кипур совпадает с Шаббатом, мы строги. Следует рассмотреть возможность попросить соседа зажечь пламя от их нер шешавас, чтобы можно было произнести благословение на огонь.

ОК 624 и комментарии