Почему в Шмоне Эсре не упоминаются Матриархи?

Почему в Шмоне Эсре не упоминаются Матриархи?

Шалом!

Спасибо за ваш вопрос

Вы правы, что в начальном абзаце Шмоне Эсре упоминается "Бог Авраама, Бог Ицхака и Бог Яакова." Однако Матриархи, Сара, Ривка, Рахель и Лея, не упоминаются. Существует несколько объяснений, почему это так.

Одно из объяснений заключается в том, что поскольку три ежедневные молитвы были установлены самими Патриархами, уместно упоминать их (и призывать их заслуги) в начале каждой Шмоне Эсре. Действительно, нас учат, что молитвы часто отвечаются именно благодаря заслугам Патриархов. (1) Это также видно из эпизода с горящим кустом. Бог сказал Моше сказать еврейскому народу: "Ты скажешь сынам Израиля... Бог ваших отцов, Бог Авраама, Бог Ицхака и Бог Яакова, послал меня к вам, это имя Мое навеки, и это память Моя для всех поколений." (2)

Еще одна причина, по которой в Шмоне Эсре упоминаются только Патриархи, заключается в том, что Бог говорил непосредственно с каждым из них. За исключением Сары, Бог не говорил непосредственно ни с одной из других Матриархов. (3) Следует также отметить, что официальное название первого благословения Шмоне Эсре на самом деле "авот" ("Отцы"), что само по себе является указанием на то, что упоминаются только Патриархи. (4)

Тем не менее, можно также предположить, что Матриархи вовсе не исключены из первого благословения Шмоне Эсре. Гематрия/числовые значения "Элокей Авраам, Элокей Ицхак, В'элокей Яаков" имеют ту же гематрию, что и Матриархи. (5) Также существует учение о том, что благодаря галахическому принципу "ишто к'гуфо", что жена является неотъемлемой частью своего мужа, каждое упоминание мужа включает жену.

Следует отметить, что запрещено вносить изменения, вставки или изменять формулировку первого абзаца Шмоне Эсре — каким-либо образом — от того, как он был написан нашими мудрецами. (6)

1. Шаббат 30а

2. Шмот 3:15.

3.  Иерусалимский Талмуд, Сота 7:1.

4. Мишна, Рош а-Шана 4:5; Мегилла 17б, Раши.

5.  Арух а-Шулхан, ОХ 113:1.

6.  Рамбам, Хилхот Тефила 1:9