Держание младенца или сидура во время молитвы

Этот вопрос и ответ были автоматически переведены с помощью нашей обученной системы искусственного интеллекта и ещё не были проверены компетентным раввином. Пожалуйста, относитесь к этому переводу с осторожностью.
перейти к оригиналу →

Вопрос

Разрешено ли держать младенца на руках во время молитвы, и каково правило относительно держания сидура в руках во время молитвы?

Ответ

Младенец: Конечно, запрещено держать его в руках, и даже запрещено сажать его перед собой во время молитвы (если только не молится дома и лучше сосредоточится, держа младенца). Что касается сидура: только если молится из него и это помогает сосредоточиться. Но если не молится из него, запрещено держать что-либо в руках во время молитвы.


Источник

Мишна Брахот, лист 23, страница 2: "Тану Рабанан: не должен человек держать тфилин в руке и свиток Торы на руке и молиться". И в Гемаре там: "Сказал Шмуэль: нож, деньги, чаша и хлеб — это подобные вещи." Также в Сукка 41а, и там объясняется, что разрешено держать лулав в руке во время молитвы, поскольку это заповедь и не отвлекает. В объяснении различия между лулавом и свитком Торы и другими вещами Раши в Сукка написал, что лулав, поскольку это заповедь, его ношение и охрана не обременяют, в отличие от свитка Торы и тфилин, которые не являются заповедью сами по себе. И написал Шулхан Арух Орах Хаим, симан 96, параграф 2: "Разрешено держать молитвенник в руке во время молитвы, поскольку держит для самой молитвы, это не отвлекает, подобно лулаву, поскольку его держание — заповедь, это не отвлекает."

Раши в Брахот написал, что нож может упасть на ноги, свиток Торы и тфилин, чтобы не обесчестились, деньги могут пролиться и потеряться, а хлеб может испортиться. И Бейт Йосеф из его слов сделал вывод, что запрещено только нож, свиток Торы, тфилин, и чаша, полная денег, и хлеб, о которых беспокоятся, но другие вещи разрешены. Однако Рабби Йона не согласен и считает, что нельзя держать в руке ничего во время молитвы.

Галаха Шулхан Арух в Орах Хаим, симан 96, параграф 1, постановил по мнению Раши, что запрещены только эти вещи, но другие вещи разрешены, и Мишна Брура там, ска 5, придерживается мнения Рабби Йоны. И в ска написал: "И написал в Беэр ХаГола, что также запрещено сажать младенца перед собой во время молитвы."

 


Комментарий

У вас есть дополнительный вопрос по этой теме или нужны разъяснения? Оставьте свой комментарий ниже. (Обратите внимание, что комментарий не будет опубликован, а будет отправлен напрямую отвечающему раввину для проверки и личного ответа)

Пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в систему, чтобы отправить свой комментарий

Станьте нашими партнерами по поддержке и продвижению Торы
Помогите нам отвечать на большее количество вопросов быстрее и лучше
Присоединиться
Другие вопросы из этой категории