דיני יחוד

אסור לאיש מעל גיל מצוות להתייחד עם אשה בת 3 ומעלה, וכן אסור לאשה מעל גיל מצוות להתייחד עם איש בן 9 ומעלה [ואפי' אם שניהם זקנים מופלגים], באופן שאין אפשרות לאדם אחר להיכנס מבחוץ.

הקרובים האסורים והמותרים ביחוד

איסור יחוד נאמר גם בקרובי משפחה, ולכן אסור להתייחד עם דודים ודודות, בני דודים ובנות דודות, אחיינים ואחייניות, גיסים וגיסות, חותן וחמות, חתנים וכלות.

אמנם, מותר לאיש להתייחד עם אשתו, וכן עם אמו, סבתו, אם סבתו ומעלה, וכן עם בתו, נכדתו, נינתו ומטה. כמו כן מותר לאשה להתייחד עם בעלה, וכן עם אביה, סבה ומעלה, וכן עם בנה, נכדה, נינה ומטה.

אח יכול להתייחד עם אחותו עד שלושים יום.

דיני יחוד איש אחד עם כמה נשים, ואשה אחת עם כמה גברים

יחוד איש אחד עם כמה נשים:

לבני ספרד אין היתר לגבר אחד להתייחד אף עם נשים רבות, אפילו אם הנשים קרובות משפחה זו לזו, ואפילו אם המתייחדים כשרים.

אולם לבני אשכנז אפשר להקל בשעת הדחק לאיש אחד כשר להתייחד בשעות היום עם שלש נשים ומעלה. ובשעות הלילה [כלומר מהזמן שאנשים רגילים ללכת לישון], וכן בדרכים צדדיות [שלא עובר בהם אדם או רכב כל 10 דקות], אפשר להתייחד עם ארבע נשים ומעלה.

יחוד בלילה לזמן קצר, כשאין חשש שאחת מהנשים תירדם – דינו כדין יחוד ביום.

היתרים אלו אמורים אפילו אם הנשים פרוצות. אולם אם האיש פרוץ או שעסקו עם הנשים – אינו יכול להתייחד אפילו בשעת הדחק.

איש פרוץ הוא איש המתייחד עם נשים, וכן איש החשוף לנשים פרוצות בעיתונים או במכשירים פרוצים.

אדם שעסקו עם הנשים הוא למשל רופא נשים, תופר בגדי נשים, מוכר בגדי או תכשיטי נשים, וכן אדם שעובד בתחום המיוחד לנשים. לפעמים גם מנהל משרד שבנות עובדות בו מוגדר כאדם שעסקו עם הנשים. אולם מוכר במכולת או בחנות שמיועדת לאנשים ולנשים, אין דינו כאדם שעסקו עם הנשים.

יחוד אשה אחת עם כמה גברים:

לבני ספרד אין היתר לאשה אחת להתייחד אף עם גברים רבים, אפילו אם הגברים הם קרובי משפחה. בשעת הדחק גדול יכולים בני ספרד להקל כבני אשכנז, כדלהלן.

לבני אשכנז, מותר לאישה אחת להתייחד בשעות היום עם שני גברים כשרים ומעלה, ובשעות הלילה [כלומר מהזמן שאנשים רגילים ללכת לישון], וכן בדרכים צדדיות [שלא עובר בהם אדם או רכב כל 10 דקות], מותר להתייחד עם שלשה גברים ומעלה [אפי' אם חלקם או כולם ישנים].

יחוד בלילה לזמן קצר, כשאין חשש שאחד מהגברים יירדם – דינו כדין יחוד ביום.

היתרים אלו אמורים אפי' אם האישה היא פרוצה או גויה, ואפילו אם הגברים הם אנשים שעסקם עם הנשים [וכגון מוכרי בגדי נשים וכדומה], אך אם הגברים פרוצים [כלומר, שאינם מקפידים שלא להתייחד עם נשים, וכן אנשים החשופים לנשים פרוצות בעיתונים או במכשירים פרוצים] אסור להתייחד איתם.

כאשר איש אחד כשר ואיש אחד פרוץ – בשעת הדחק אפשר לסמוך על המתירים לאשה אחת להתייחד עימם.

יחוד שני אנשים עם שתי נשים:

לבני ספרד – אסור, אולם בשעת הדחק גדול ניתן להקל כבני אשכנז, וכדלהלן.

לבני אשכנז – דינו כדין יחוד של אישה אחת עם שני גברים, המותר רק בשעות היום [אך לא בשעות הלילה או בדרכים צדדיות], ובתנאי שהגברים כשרים ולא פרוצים [פרטים נוספים בהיתר יחוד אישה אחת עם שני גברים, התבארו לעיל].

יחוד שלושה אנשים ומעלה עם שלוש נשים ומעלה:

שלושה אנשים [ומעלה] שהם כשרים, מותרים להתייחד עם שלש נשים [ומעלה] שהן כשרות, בין לבני ספרד ובין לבני אשכנז. היתר זה אמור גם בשעות הלילה וגם בדרכים צדדיות. בשעת הצורך אפשר להקל גם כאשר המתייחדים פרוצים.

אופנים המתירים יחוד

ישנם כמה אופנים בהם מותר אפילו לאיש אחד להתייחד עם אשה אחת והם:

בעלה בעיר:

מותר לאיש להתייחד עם אישה כאשר בעלה נמצא באותה עיר [אפילו אם הוא אינו יודע היכן היא נמצאת], ובתנאי שאין ליבו גס בה [כלומר שבדר"כ אין בין האיש והאישה המתייחדים יותר מאשר דיבורים טכניים].

היתר זה אמור לא רק בשעות היום אלא גם בשעות הלילה או בדרכים צדדיות. וכן הוא אמור אפי' אם המתייחדים פרוצים, או שעסקו של האיש המתייחד עם הנשים.

אם האיש הוא גוי, מותר להתייחד רק באופן שאין חשש אונס, וכגון שנמצאת במקום שאם תצעק, ישמעו אותה שכנים.

אשתו עמו:

מותר לאיש להתייחד עם אישה כאשר אשת האיש נמצאת באותו בית, אפילו אם היא בחדר אחר, ואפילו אם היא ישנה.

היתר זה אמור בין בשעות היום ובין בשעות הלילה, וכן הוא אמור אפי' אם האיש והאישה המתייחדים הם פרוצים, ואפי' אם ליבו גס בה [כלומר, שהשיח ביניהם בדר"כ אינו טכני בלבד].

שומר

כללי היתר שומר

מותר לאיש להתייחד עם אישה כאשר יש עמהם שומר. ביום די בשומר אחד, ובלילה [דהיינו החל מהשעות שהשומרים הללו רגילים ללכת לישון] צריך שני שומרים. פרטי היתר שני שומרים בלילה התבארו לעיל.

מיהו שומר: שומר הוא ילד או ילדה מגיל שיודעים לספר מה הם ראו עד גיל שלא מוסרים את עצמם לעבירה, ובדרך כלל הוא בגיל 5 עד 10, וכן זוג נשוי, כלה וחמותה או שתי גיסות, וכן אישה שבעלה בעיר [ובתנאי שאין ליבו של המתייחד גס בה], וכן אמו או סבתו או בתו או נכדתו של המתייחד, וכן אביה או סבה או בנה או נכדה של המתייחדת.

היתר שומר אמור אפי' אם השומר פרוץ [ובתנאי שהאיש או האשה המתייחדים אינם פרוצים]. ואפי' אם ליבו של השומר גס באשה המתייחדת [כלומר, שהשיח ביניהם בדר"כ אינו טכני בלבד].

כמו כן היתר שומר אמור אפילו אם השומר ישן, וכן גם אם השומר לא נמצא כל הזמן במקום היחוד אלא הוא יוצא ונכנס [ולא ידוע מתי הוא חוזר, ויכול לחזור בכל רגע, ובתנאי שידע שהוא שומר].

היתר שני שומרים בלילה

בשעות הלילה, לא די בשומר אחד אלא צריך שני שומרים.

שעות הלילה לעניין זה הוא החל מהשעות שהשומרים הללו רגילים ללכת לישון.

ולכן אם השומר הוא ילד בגילאי 5-10, בשעות שהם רגילים ללכת לישון, צריך שיהיו 2 ילדים, והם מצילים מיחוד אפי' אם שניהם ישנים.

וכן המתייחד עם אישה כשבנה עימה [ובנה נחשב לשומר], או שיש שם אישה נוספת שבעלה בעיר [הנחשבת לשומר] – אם היחוד הוא בשעות הלילה [כלומר החל מהשעות שהשומרים הללו רגילים ללכת לישון], צריך שומר נוסף.

זוג נשוי נחשב כשני שומרים, ומצילים מיחוד גם בשעות הלילה. ולכן מותר להתייחד עם אישה בשעות הלילה, כאשר יש עימם זוג נשוי.

בשעת הדחק יש להקל שגם כלה וחמותה, וכן שתי גיסות – נחשבים כשני שומרים, ומותר להתייחד עימן [ועם גברים או נשים נוספים, אם נמצאים שם] גם בלילה, כיון שהם נחשבים כשני שומרים. כמו כן, יש להקל בשעת הדחק שאם יש [מלבד האיש והאישה המתייחדים] גם בן ואמו, או בת ואביה, גם הם נחשבים כשני שומרים.

הרחבה מי הם קרובי משפחה הנחשבים כשומרים

מה שהתבאר ששתי גיסות נחשבות לשומר, היינו בכל האופנים שהן נעשו גיסות – אשה ואחות בעלה, אשה ואשת אחיה (שהן בכלל מה שהתירו חז"ל "אשה ובת חמותה"), ואף שתי נשים שנעשו גיסות ע"י שנישאו לשני אחים (שהן בכלל מה שהתירו חז"ל "שתי יבמות", ואף שבזמן הזה לא מייבמים).

יש אומרים שכשם שבת שומרת על אביה, ואב שומר על בתו, כך גם אח שומר על אחותו ואחות שומרת על אחיה, ובמקום הצורך אפשר להקל בזה.

יש המקלים שגם בתה או אמה או אחותה של המתייחדת נחשבות לשומר, וכן בנו או אביו או אחיו של המתייחד נחשבים לשומר, אך רוב הפוסקים לא הזכירו היתר זה, ולכן אין להקל בלא צירופים נוספים. אמנם באב ובנו וכן בשני אחים, הם נחשבים כשני גברים, שמותר לבני אשכנז להתייחד עימם בשעות היום, וכמפורט לעיל.

פתח פתוח לרשות הרבים:

היתר פתח פתוח שיבואר להלן נאמר גם כאשר האיש והאישה המתייחדים הם פרוצים, אמנם אם ליבו של המתייחד גס באישה המתייחדת [כלומר, שהשיח ביניהם בדר"כ אינו טכני בלבד], נחלקו הפוסקים האם מועיל היתר פתח פתוח, ויש להקל בשעת הצורך.

ויש להבחין מהו האופן בו הפתח פתוח [האם הדלת פתוחה ממש או רק אינה נעולה, ולהלן יתבארו החילוקים השונים]:

מותר לאיש להתייחד עם אישה, כאשר הם מתייחדים במקום שיש בו פתח פתוח [כלומר, שמשאירים דלת פתוחה, כגון ע"י שמשאירים את הלשונית בחוץ] לרשות הרבים [וכגון שפתוח לרחוב, ואפילו לחדר מדרגות], וישנם אנשים היכולים להיכנס לאותו מקום, ודווקא בשעות שיש בהן תנועה ואנשים עלולים להיכנס.

אם הדלת סגורה אך לא נעולה [באופן שניתן לפתוח מבחוץ], נחלקו הפוסקים בכך, ולמעשה יש להקל אם ייתכן שמישהו באמת ייכנס לאותו מקום, והכל לפי העניין.

אם הדלת נעולה, מותר להתייחד רק אם יש אדם עם מפתח שיכול להיכנס לאותו מקום, והוא אכן נכנס לפעמים למקום זה אף בשעות אלו.

בשעות הלילה המאוחרות שאין בהן תנועה כלל – אסור להתייחד אפילו אם הפתח פתוח. אמנם יש להקל בשעת הדחק להתייחד כאשר דלת הבית פתוחה ממש לרווחה, וחדרי הבית מוארים. 

כמו כן, אם יש דיירים ממול שיכולים לראות מה מתרחש במקום בו הם מתייחדים [כלומר, שהחדר מואר והחלונות פתוחים או שקופים], אין בזה איסור יחוד אפילו אם הפתח סגור.

דיני יחוד במונית ובאוטובוס

מותר לאשה לנסוע עם נהג גבר ברכב, מונית או אוטובוס, אף כאשר אין ברכב אדם נוסף, אם בדרך בו הם נוסעים חולפים רכבים כל 10 דקות. ברכב שהחלונות בו אטומים, יש להקפיד שיהיה אפשר לראות מבעד לחלונות את המתרחש בפנים.

אם אין רכבים החולפים במקום כל 10 דקות – הדבר אסור משום יחוד, אלא אם כן נוסעים איתם שני שומרים, כגון שני ילדים בגילאי 5 עד 10, או שנוסעים איתם ברכב זוג נשוי, או כלה וחמותה או שתי גיסות.

יש לציין כי מדיני צניעות, אין לאשה לנסוע עם גבר מסוים בקביעות, גם כאשר אין חשש יחוד.

דיני יחוד במשרד

אם יש מפתח לאדם נוסף שיכול להיכנס בכל רגע מבלי שיפתחו לו מבפנים, מותר להתייחד, ובתנאי שייתכן שהוא אכן ייכנס.

אם עובדים נוספים לא אמורים להגיע, או שאינם רגילים להיכנס למשרד בלי רשות – יש להשאיר את הדלת פתוחה מעט.

אם דלת המשרד נפתחת ע"י קוד או טביעת אצבע – אסור להתייחד, אלא אם כן אמורים להגיע עובדים שיודעים את הקוד, או שיש במשרד כמה אנשים ונשים (לפי הפרטים האמורים לעיל).

אם בעלה של האישה בעיר, ואין לבו של המתייחד גס באשה [כלומר, שאין ביניהם בדר"כ יותר מאשר דיבורים טכניים], מותר להתייחד עימה [ואף עם נשים נוספות], כיון שאשה זו נחשבת שומר.

אם קירות המשרד שקופים, או שהחלונות פתוחים באופן שניתן לראות את המתרחש בתוך המשרד, באופנים אלו אין חשש יחוד.

דיני יחוד במרפאה

איסור יחוד במרפאה תלוי האם הדלת הראשית של המרפאה וכן דלת חדר הרופא נעולות, סגורות או פתוחות, וכפי שיבואר להלן.

אם גם הדלת הראשית של המרפאה פתוחה קצת, וגם דלת חדר הרופא פתוחה קצת – אין בזה איסור יחוד.

אם הדלת הראשית של המרפאה סגורה [אך לא נעולה], ורגילים מדי פעם להיכנס למרפאה, ובנוסף דלת חדר הרופא סגורה [אך לא נעולה], ויש שם מזכירה או אנשי צוות שנכנסים מדי פעם – אין איסור יחוד.

אולם אם אין מי שנכנס מדי פעם, אין לכתחילה להקל בזה ויעשו את הפתרונות למנוע יחוד כמו שיבואר בהמשך.

אם הדלת הראשית של המרפאה נעולה, אך דלת חדר הרופא לא נעולה – אם יש במרפאה כמה אנשים ונשים, אין בזה איסור יחוד (לפי הפרטים המבוארים לעיל).

אם הדלת הראשית נעולה או שדלת חדר הרופא נעולה [אף שהדלת הראשית לא נעולה] – יש חשש יחוד במקום הנעול, ולכן צריך לנהוג כאחד מהפתרונות דלהלן, והדבר משתנה האם האשה מטופלת והרופא גבר, או שהגבר מטופל והרופאה אשה:

אם מדובר באשה מטופלת ורופא גבר, ישנם 4 פתרונות:

א. שיהיה מפתח לעובד נוסף, שיוכל להיכנס בכל רגע מבלי שיפתחו לו מבפנים [ובתנאי שייתכן שהוא אכן ייכנס].

ב. אם בעלה של המטופלת בעיר – מותר לה להתייחד עם הרופא, ובתנאי שהוא לא הרופא הקבוע שלה ואין ליבו גס בה, כלומר שאין ביניהם בדר"כ יותר מאשר דיבורים טכניים.

ג. אם גם גיסתה או כלתה או חמותה נמצאות שם, או שנמצאת שם אשה אחרת שבעלה בעיר, או שנמצאת שם אשה אחרת עם אביה – אין בזה איסור יחוד.

ד. אם יש שם ילד או ילדה בין גיל 5 ל-10 [ואם הוא בנה, אפשר שיהיה אפי' מעל גיל 10] – אין בזה איסור יחוד.

אם מדובר בגבר מטופל ורופאה אשה, ישנם 5 פתרונות:

א. שיהיה מפתח לעובד נוסף, שיוכל להיכנס בכל רגע מבלי שיפתחו לו מבפנים [ובתנאי שייתכן שהוא אכן ייכנס].

ב. שאשתו תהיה איתו.

ג. שיהיו שם ילד או ילדה בין גיל 5 ל-10.

ד. שיביא עמו את ביתו או את אימו או את אחותו מגיל 5 ומעלה.

ה. לפי האשכנזים די שיהיה שם גבר כשר נוסף מגיל 5 ומעלה.

דיני יחוד במעלית

אם המעלית יכולה להיפתח בכל קומה על ידי לחיצה של אדם מבחוץ [כמצוי בבנייני משרדים] – אין במעלית זו חשש יחוד.

אך אם המעלית לא יכולה להיפתח מבחוץ בכל קומה – מותר להתייחד שם רק אם השהות במעלית לא תעלה על חצי דקה, ובשעת הצורך יש להקל עד שתי דקות.

דיני יחוד בשמרטפית

כששמרטפית שומרת על ילד מעל גיל 9, יש בכך איסור יחוד, וישנם כמה פתרונות:

א. שיהיה במקום עוד ילד או ילדה בגילאי 5 עד 10, שאז זה נחשב לשמירת קטן.

אמנם, מהשעה בה אחד הילדים כבר רגיל ללכת לישון, צריך שמירה נוספת, ואפילו שבפועל כולם עדיין ערים. השמירה יכולה להיות ע"י קטן נוסף, כלומר ילד או ילדה נוספים בגילאי 5 עד 10, שאז מותר היחוד ואפילו שכולם ישנים.

ב. באופן שהנוכח הנוסף הוא בן מגיל 9 ומעלה, גם אם אינו נחשב לשומר מחמת גילו, אך לבני אשכנז מותר היחוד מחמת נוכחות שני גברים, ובתנאי שהם מוגדרים ככשרים. לבני ספרד אין היתר זה תקף.

ג. באופן שיש במקום 3 בנים ו-3 בנות וכולם מעל גיל 5 – אין בזה איסור יחוד, ובשעת הצורך ניתן להקל אף באופן של 2 בנים ו-3 בנות. בהיתר זה אין צורך בשמירה נוספת בלילה.

ד. בני אשכנז יכולים להקל בשעת הצורך גם באופן של בן אחד עם 3 בנות, כשכולם מעל גיל 5, אך בשעות שהנוכחים כבר רגילים לישון יש צורך בשמירה נוספת, וכגון עוד בת.

ה. אם אין היתר מחמת הנוכחים במקום, ניתן לחילופין להשתמש בהיתר פתח הפתוח לרשות הרבים, שמשמעותו המעשית שדלת הדירה תהיה פתוחה מעט באופן שיראו שהיא פתוחה, וכגון שמשאירים את הלשונית בחוץ.

באופן שהמתייחדים נמצאים יחד באותו חדר – צריך שגם דלת אותו חדר תהיה פתוחה כנ"ל.

היתר זה אינו תלוי בשעה שהנוכחים רגילים ללכת לישון, אך הוא תקף עד השעה שבה כבר אין עוברים ושבים באותו מקום.

ו. לפעמים קיים היתר נוסף "יוצא ונכנס", והוא באופן שיש מישהו שיש לו גישה לדירה, והוא צפוי להיכנס במהלך זמן היחוד וללא התראה מוקדמת, וכגון שאחד מבני הבית הנמצאים בחוץ צפוי לחזור ולא יודעים מתי.

בעת הצורך ניתן לבקש מאדם מסוים שיהיה "יוצא ונכנס", והוא ע"י שנותנים לאחד השכנים מפתח, ומבקשים ממנו שיכנס לדירה במהלך זמן היחוד מספר פעמים לא מוגדר ובאופן בלתי צפוי. יש להקפיד שהם גם אכן ייכנסו בפועל, ולא די בכך שיש להם יכולת להיכנס.