לפני זמן קצר שאלתי שאלה וקיבלתי תשובה: ציטוט: "השאלה שלך: בגמרא בבא…

לפני זמן קצר שאלתי שאלה וקיבלתי תשובה: ציטוט: "השאלה שלך: בגמרא בבא מציעא איזהו נשך עא: 'ואם העמידו אצל נכרימ מותר' ואח"כ מקשי' דאין שליחות לגוי ולכאו' צ"ע דלולי זה דאין שליחות לגוי שרי והרי צ"ע דמלוה להוצאנ נתנה וכלווה הישראל הראשון המעות מן הנכרי לווה להוצאה וא"כ כשנותן לשני חשיב מלווה ברבית מה דעת הרב לתרץ קושיה זו? התשובה לשאלתך: אם היה שליחות לגוי, היה הישראל הראשון שלוחו להלוות, ולא היה לוה את הכסף כלל בעצמו. ולכן לא היה ניתן להוצאה לראשון, אלא לשני." ועדיין יש לשאול הרי בהו"א לא ידעה הגמרא שהגוי לקח והלווה אלא שהכסף תמיד היה בידי הראשון וצ"ע שהרי מרגע שלווה הראשון, הכסף ניתן לו להוצאה וא"כ השתא מלווה ברבית דמה בכך שעושה זאת בציווי הנכרי?

אם היה שליחות לגוי, היתה הנתינה לנכרי נחשבת כהחזרת הכסף לגוי, ותחילת הלואה חדשה לישראל השני.

יש לכם שאלה נוספת בנושא זה או שאתם זקוקים להבהרה? השאר את תגובתך למטה. (שימו לב שהתגובה לא תפורסם אלא תישלח ישירות לרב המשיב לעיון ולתגובה פרטית)