Chapitre 5. Lois de Chavouot qui tombe à la sortie du Chabbat

[Les prochaines années où la fête de Chavouot tombera à la sortie du Chabbat sont : 5789, 5792, 5796, 5799, 5802, 5803, 5806, 5809, 5816, 5819, 5823, 5826, 5829]. Pour les lois de Yaknehaz durant ces années, voir les lois de Yaknehaz.

La coupe de cheveux à la fin des jours de la Séfirat HaOmer pour ceux qui suivent l’avis du Arizal
32. Même pour ceux qui suivent l’usage du Arizal de ne pas se couper les cheveux jusqu’à la nuit du 49e jour du Omer, lorsque la fête de Chavouot tombe un dimanche, il est permis de se couper les cheveux dès la nuit de vendredi. [1]

Immersion en l’honneur de Yom Tov
33. Lorsque la veille de Chavouot tombe un Chabbat, on s’immergera en l’honneur de Yom Tov la veille de Chabbat.

Seouda chelichit
34. C’est une mitsva d’avancer la troisième séouda avant la dixième heure [et a priori il convient d’avancer la prière de Min’ha avant la troisième séouda]. Toutefois, si l’on n’a pas eu le temps de manger avant la dixième heure, on mangera après la dixième heure, mais alors on ne mangera pas la quantité correspondant à un repas fixe, c’est-à-dire comme à son habitude en semaine ; la mitsva est de ne manger que
légèrement plus qu’un kebeitsa de pain, afin de manger le soir avec appétit. [2]

Dormir le Chabbat veille de Chavouot
35. Il y a lieu de s’interroger s’il est permis à une personne qui va dormir pendant la journée de Chabbat de dire qu’elle va dormir afin d’avoir la force de rester éveillée la nuit. [3]

Préparer de Chabbat pour Yom Tov
36. Il est interdit de préparer de Chabbat pour Yom Tov, même des choses qui ne constituent pas une mélakha mais relèvent seulement de l’effort. C’est pourquoi on ne dressera pas la table de fête pendant Chabbat, et l’on ne roulera pas non plus le séfer Torah pendant Chabbat vers la lecture de Chavouot. [4]

Sortir des aliments du congélateur pendant Chabbat pour les besoins de Yom Tov
37. Il ne faut pas sortir des aliments cuits ou des hallot du congélateur pendant Chabbat pour les besoins de Yom Tov avant la sortie des étoiles et la récitation de « Baroukh Hamavdil bein kodech lekodech » ; toutefois, en cas de nécessité pressante, il est possible de les sortir alors qu’il fait encore grand jour. [5]

[1] Voir plus haut, lois de la Séfirat HaOmer ; Kaf Ha’haïm (siman 493, se’if katan 13) ; et cela est également expliqué dans Pri Ets ‘Haïm, à savoir que tel était l’usage du Arizal.
[2] Rama (siman 529, paragraphe 1), Biour Halakha (ad loc., s.v. « mimin’ha »), Cha’ar Hatsiyoun (se’if katan 9), et voir encore Michna Broura (siman 291, se’if katan 17), Biour Halakha (ad loc., s.v. « a’har cheyitpalel »), Michna Broura (siman 529, se’if katan 8) et Cha’ar Hatsiyoun (se’if katan 10).
[3] Voir Michna Broura (siman 290, se’if katan 4).
[4] Michna Broura (siman 667, se’if katan 5).
[5] Ibid.