Question sur la Kedusha

Shalom !

Merci pour votre question.

Le Shulchan Aruch déclare qu'« il est approprié de garder les pieds joints lors de la récitation de la Kedusha avec le chazzan ». Cela est dû au fait que la Kedusha est la prière dans laquelle nous louons D-ieu de la même manière que le font les anges. Ainsi, il est approprié de se tenir avec les pieds joints pour les imiter, car les jambes et les pieds des anges apparaissent comme un seul. Selon d'autres sources, nous gardons nos pieds joints pour rappeler que les Kohanim montaient la rampe de l'autel avec leurs pieds joints. 

Concernant jusqu'à quand il faut garder les pieds joints : l'Elya Rabba insiste sur le fait que l'obligation de garder les pieds joints pendant la Kedusha est en vigueur jusqu'à ce qu'on ait répondu amen à ha’El hakadosh, car on pourrait dire que lorsque l'on répond amen à une bénédiction, cela inclut tout ce qui a été mentionné au cours de la bénédiction.… Dans ce cas, l'amen de ha’El hakadosh inclut toute la Kedusha et est, en fait, la conclusion de la Kedusha. Cela est particulièrement vrai pour les congrégations qui ont la coutume de conclure la Kedusha avec l’dor va’dor. 

Néanmoins, le'halakha (Me'ikar Hadin) nous décidons que l'on peut séparer ses pieds après avoir récité yimloch. Selon cette approche, la bénédiction ha’El hakadosh n'est pas vraiment une composante de la Kedusha. 

OC 95:4; 125:2; Mishna Berura 95:8; Terumat Hadeshen 28; Elya Rabba 95:7; Shulchan Aruch Harav 125:2; Aruch Hashulchan, OC 95:5; Kaf Hachaim, OC 125:16;