Monter un berceau de bébé pendant Chabbat
Question
Chalom au Rav honoré,
Dans la Michna Broura, siman 315, il est expliqué que celui qui fait un ohel sans cloisons, non dans l’intention de faire un ohel, et qui n’a pas besoin de l’espace situé en dessous, cela est permis. Toutefois, selon le Taz, s’il y a quatre cloisons, c’est interdit. La Michna Broura écrit au nom des A’haronim que dans un endroit où l’on n’utilise normalement pas l’espace situé en dessous, il n’y a pas lieu d’être rigoureux même lorsqu’il y a quatre cloisons.
À la lumière de cela, ma question est la suivante :
Est-il permis de monter pendant Chabbat un berceau de bébé dont la planche n’est pas fixée à celui-ci, et dont le mode de montage consiste à ouvrir les parties pliantes et à le mettre en place, puis à insérer la planche ? Ma question se divise en plusieurs parties :
A. Même lorsque l’on place la planche tout en bas, de manière à ce qu’elle soit au même niveau que la cloison inférieure (qui n’atteint pas le sol, mais se trouve à moins de trois téfa’him de celui-ci), dit-on dans ce cas le principe de lavoud, de sorte que cela soit considéré comme s’il y avait quatre parois sous le berceau ? Ou bien, puisque aucune cloison ne descend de la planche vers le bas, n’est-il pas pertinent de dire ici lavoud ?
B. Peut-on dire aujourd’hui qu’en général on ne place rien sous le berceau, et que par conséquent il n’y a pas lieu d’être rigoureux selon l’avis du Taz ?
C. Dans un cas où cela est interdit, par exemple lorsqu’on a besoin de l’espace situé en dessous, etc., serait-il utile de retourner le berceau sur le côté, puis d’insérer la planche ? Ou bien tout ce qui a été permis à ce sujet ne concerne-t-il que le cas où l’on place d’abord le toit, puis ensuite les cloisons ?
Merci beaucoup.
Dans la Michna Broura, siman 315, il est expliqué que celui qui fait un ohel sans cloisons, non dans l’intention de faire un ohel, et qui n’a pas besoin de l’espace situé en dessous, cela est permis. Toutefois, selon le Taz, s’il y a quatre cloisons, c’est interdit. La Michna Broura écrit au nom des A’haronim que dans un endroit où l’on n’utilise normalement pas l’espace situé en dessous, il n’y a pas lieu d’être rigoureux même lorsqu’il y a quatre cloisons.
À la lumière de cela, ma question est la suivante :
Est-il permis de monter pendant Chabbat un berceau de bébé dont la planche n’est pas fixée à celui-ci, et dont le mode de montage consiste à ouvrir les parties pliantes et à le mettre en place, puis à insérer la planche ? Ma question se divise en plusieurs parties :
A. Même lorsque l’on place la planche tout en bas, de manière à ce qu’elle soit au même niveau que la cloison inférieure (qui n’atteint pas le sol, mais se trouve à moins de trois téfa’him de celui-ci), dit-on dans ce cas le principe de lavoud, de sorte que cela soit considéré comme s’il y avait quatre parois sous le berceau ? Ou bien, puisque aucune cloison ne descend de la planche vers le bas, n’est-il pas pertinent de dire ici lavoud ?
B. Peut-on dire aujourd’hui qu’en général on ne place rien sous le berceau, et que par conséquent il n’y a pas lieu d’être rigoureux selon l’avis du Taz ?
C. Dans un cas où cela est interdit, par exemple lorsqu’on a besoin de l’espace situé en dessous, etc., serait-il utile de retourner le berceau sur le côté, puis d’insérer la planche ? Ou bien tout ce qui a été permis à ce sujet ne concerne-t-il que le cas où l’on place d’abord le toit, puis ensuite les cloisons ?
Merci beaucoup.
Réponse
Chalom ouvra’ha.
A. Il n’y a pas de problème, car il n’y a pas de parois à cet endroit.
B. Cela dépend de votre habitude. En général, pour un berceau que l’on replie après usage, il n’est pas habituel d’y entreposer des objets en dessous.
C. Il semble que de cette manière également cela soit permis, car l’idée de faire précéder le toit aux cloisons relève d’un changement par rapport à la manière habituelle, et cela aussi constitue un changement dans le montage.
Source
Voir Choulhan Aroukh, Ora’h ‘Haïm, siman 315, et Maharsha, Erouvin
Commentaires
Vous avez une question supplémentaire sur ce sujet ou avez besoin de clarification ? Laissez votre commentaire ci-dessous. (Veuillez noter que le commentaire ne sera pas publié mais sera envoyé directement au Rav pour examen et réponse privée.)
