Profil dans les transports publics. Lecture de livres le Chabbat. Interruption au milieu d’un repas
Question
1. Si j’ai un profil jeune sur ma Rav-Kav, et que quelqu’un pour qui je veux payer n’en a pas et paie plein tarif, puis-je a priori payer pour lui (même si, de son côté, il a la possibilité de recharger une Rav-Kav, mais que pour une raison quelconque il ne l’utilise pas maintenant) ?
2. Concernant les livres le Chabbat, je n’ai pas compris si c’est permis ou non. Je sais que les récits de guerre font l’objet d’une controverse, mais qu’appelle-t-on aujourd’hui « tous les livres » — sont-ils tous considérés comme des récits de guerre ?
3. Concernant le fait d’aller aux toilettes au milieu d’un repas, est-il exact qu’il y a une distinction entre les grands besoins et les petits besoins quant à savoir si, lorsqu’on continue ensuite à manger, on doit réciter la bénédiction sur l’ablution des mains ?
Qu’appelle-t-on « s’il veut continuer à manger », au point de devoir réciter de nouveau la bénédiction sur l’ablution : est-ce uniquement s’il continue à manger du pain, ou bien tout aliment du repas ?
Et faut-il également réciter de nouveau la bénédiction Hamotsi, puisque cela n’est pas mentionné ?
Et les bénédictions Acher Yatsar et Netilat Yadayim doivent être récitées sur la même ablution en sortant des toilettes, n’est-ce pas ?
Réponse
Chalom ouvracha.
1. Ce n’est pas possible. La compagnie d’autobus ne vous donne l’autorisation d’utiliser son bus que selon ses règles.
2. Un récit qui ne comporte pas de message éducatif ou moral est défini comme des « récits de guerre », et il est interdit.
La Michna Broura a permis la lecture en langue sainte, car il y a en cela une certaine mitsva d’apprendre la langue. Mais pour « l’hébreu », et a fortiori pour quelqu’un qui comprend déjà bien la langue, cette permission ne s’applique pas.
3. En pratique, selon la Halakha, on ne récitera pas la bénédiction sur l’ablution des mains [conformément à l’opinion du Maharchal rapportée dans le Biour Halakha, section 164].
On ne récitera pas de nouveau la bénédiction Hamotsi.
Celui qui sort des toilettes et souhaite manger se lavera les mains selon la règle de l’ablution pour un repas, récitera la bénédiction al netilat yadayim, puis Acher Yatsar.
