La bénédiction de Shehechiyanu sur la mitzvah de la matzah | Sheilot

La bénédiction de Shehechiyanu sur la mitzvah de la matzah

Question

Pourquoi ne récite-t-on pas la bénédiction de Shehechiyanu sur la mitzvah de la matzah ? En quoi cela diffère-t-il de la bénédiction sur la prise du loulav, où Shehechiyanu est récité même s'il a déjà été récité pendant le Kiddouch ?

Réponse

Bonjour,

Dans l'Abudraham, il y a deux explications sur pourquoi la bénédiction de Shehechiyanu n'est pas récitée sur la matzah et le maror :

A. La bénédiction à la fin de la Haggadah, « et nous a amenés à cette nuit pour manger de la matzah et du maror », sert de bénédiction Shehechiyanu.

B. Le Shehechiyanu récité pendant le Kiddouch s'applique également aux autres mitzvot de la nuit.

Selon la première explication, Shehechiyanu est récité sur la matzah et le maror eux-mêmes. Selon la deuxième explication, puisque le repas est une continuation du repas, la bénédiction s'applique également à eux, contrairement à Souccot où la bénédiction n'est pas liée à la nourriture.

Réponse donnée le 14 avril 2024 Comment les réponses sont vérifiées
Rav Israël Cohen
Réponse donnée par
Répond aux questions au Beit Horaa du Rav Amram Fried
Smikha "Yoré-Yoré" (2012), Beit Horaa du Rav Amram Fried
Orah Haïm, Yoré Dea
En savoir plus sur le rav

Source

Abudraham, Bénédictions des Commandements et leurs Lois (Troisième Porte)
Et si vous dites que la matzah et le maror et les quatre coupes, qui apportent joie et plaisir au corps, n'ont pas de Shehechiyanu récité sur eux. On peut dire que la bénédiction après la Haggadah, qui mentionne « et nous a amenés à cette nuit pour manger de la matzah et du maror », est suffisante. Ou c'est suffisant au moment où cela est dit sur la coupe pendant la fête.

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