Память о половине шекеля

Существует еврейский обычай в месяц Адар давать пожертвование в память о половине шекеля. Во времена, когда существовал Храм, начиная с первого дня месяца Адар, весь народ Израиля вносил половину шекеля на жертвоприношения на весь предстоящий год (с месяца Нисан). [Следует избегать формулировки «эти деньги – на половину шекеля»].

Принято давать это пожертвование перед молитвой Минха в день поста Эстер, а некоторые дают его после Минхи, перед чтением Свитка Эстер. [Тот, кто не дал до Пурима, может внести пожертвование до конца месяца Адар].

По принятому обычаю дают три монеты по половине шекеля (именно три такие монеты), и так поступает большинство евреев-ашкеназов. Некоторые дают три старых полудолларовых монеты (содержащих чистое серебро), которые приобретают в синагогальной кассе и затем снова передают. Поскольку такие монеты не являются официальным платежным средством в Израиле, принято давать три монеты по половине современного шекеля.

Другие следуют обычаю давать сумму, соответствующую стоимости половины шекеля Торы, то есть 9,6 грамма чистого серебра, и так поступает большинство евреев выходцев из восточных общин. Однако даже те, кто придерживается этого обычая, дают детям только три половинки шекеля. [Стоимость чистого серебра постоянно меняется; сегодня эта сумма составляет примерно 42 шекеля. Актуальные данные можно уточнить по телефону 073-3260800 (внутренний номер 103)].

Мальчик младше 13 лет (до Бар-мицвы) не обязан вносить пожертвование на бедных, но принято давать деньги и за малолетних сыновей, а также за еще не родившихся детей. Многие также дают за женщин и дочерей.

Если отец внес за своего сына пожертвование в память о половине шекеля, то в последующие годы сын не обязан продолжать давать. Если за женщин и дочерей уже вносили пожертвование, остается сомнение, можно ли прекратить давать. Однако если нет опасения, что это стало обязательством, например, если заранее заявили о возможности прекращения или не имели намерения делать это постоянно и не поступали так три года подряд, то можно прекратить.

Деньги в память о половине шекеля следует раздавать нуждающимся или направлять на нужды синагоги.

Пожертвование в память о половине шекеля нельзя делать из десятины (отделяемой на благотворительность).

Подарки бедным

Каждый еврей, мужчина и женщина, обязан дать две подношения двум бедным, то есть по одному подарку каждому нуждающемуся.

Эти пожертвования нельзя делать из десятины, но если человек жертвует сумму сверх обязательного минимума, он может использовать для этого деньги, отделенные на благотворительность.

Согласно основному закону, минимальная сумма подношения бедным – это прута (и можно исполнить заповедь, пожертвовав 10 агорот). Однако некоторые считают, что в наше время [когда одна прута не имеет реальной ценности и за нее нельзя ничего купить], требуется большая сумма, и по этому мнению, пожертвовав один шекель, человек исполняет заповедь. А другие считают, что необходимо дать такую сумму, которая обеспечит бедному значимую выгоду (от 10 до 50 шекелей).

Важно, чтобы деньги дошли до бедняка именно в день Пурима. Если это невозможно, то следует заранее выделить сумму для бедного и сообщить ему, что она предназначена для него. [Человек, передающий деньги от имени бедного, не обязан знать, кому именно они предназначены – достаточно, чтобы он поднял их и объявил, что выделяет их в пользу того, кому хотят помочь].

Если сборщики милостыни собирают деньги для бедных, необязательно, чтобы пожертвованные деньги попали к ним именно в исходном виде – их можно заменить другими средствами.

Можно передать сборщику благотворительности одну купюру (например, 100 шекелей) и сказать, что это подношения бедным от имени себя и всех членов семьи [см. ниже про наилучший способ исполнения заповеди]. Также можно передать одну купюру и сказать, что она предназначена для двух бедных (например, если сборщик собирает для двух нуждающихся, или если он собирает для пяти бедных, можно сказать, что эта сумма – для двух из них, чтобы каждому досталось значимое пожертвование).

Можно заранее передать деньги сборщику как депозит, чтобы он раздал их бедным в Пурим.

Подношения бедным можно давать деньгами или едой, но не одеждой или другими вещами.

Большинство законоведов считает, что женщины обязаны в этой заповеди, но остается вопрос: достаточно ли того, что муж добавляет к своей сумме размер подношения бедным и делает это с намерением включить в заповедь жену, или же необходимо, чтобы деньги были формально переданы ей третьим лицом перед раздачей нуждающимся. [Наилучший вариант – передать сумму сборщику благотворительности, чтобы он сначала формально выделил ее для жены, а затем передал бедным].

Мнения законоведов расходятся по поводу того, нужно ли приучать детей, достигших возраста воспитания, к исполнению этой заповеди. Однако молодые люди, даже если они зависят от родителей, обязаны давать подношения бедным.

Изначально человек, празднующий Пурим в укрепленном городе, должен дать пожертвование бедному, живущему в таком же городе, а живущий в обычном населенном пункте – бедняку из аналогичного места.

Человек, соблюдающий Пурим в два дня из-за сомнения (например, в городах со спорным статусом или в случае путешествия, когда его обязанность неочевидна), должен дать подношения бедным в оба дня.

Некоторые считают (по мнению автора книги «Макор Хаим»), что пожертвования следует давать именно бедняку (אביון), а не просто малоимущему (עני). Разница между ними, по объяснению Раши, заключается в том, что бедняк страдает от недостатка еще больше, чем просто малоимущий, так как жаждет того, чего не может достичь. Однако по закону достаточно дать любому нуждающемуся, поскольку в Священном Писании используется слово «אביונים», но, вероятно, оно не исключает менее обездоленных.

Определение нуждающегося в законе: это человек, у которого нет постоянного дохода, достаточного для жизни. Тот, у кого в ближайшем году не будет стабильной зарплаты, обеспечивающей его и семью на месяц, считается бедным.

Можно исполнить заповедь, дав деньги учащемуся йешивы, если его родители или сама йешива не обеспечивают его в достаточной мере.

Подарки бедным через банковские переводы

Если деньги переводятся бедняку чеком, заповедь исполняется только в том случае, если он обналичивает его в тот же день.

Если деньги переводятся банковским переводом, заповедь исполняется, только если они поступают на счет бедняка в Пурим.

Пожертвования через кредитную карту не подходят для исполнения заповеди, так как деньги не поступают в день праздника. Однако некоторые благотворительные организации распределяют наличные в Пурим даже за пожертвования, сделанные по карте, и в этом случае заповедь считается выполненной.