Куда следует пожертвовать десятину?

Отделяют ли десятину только для того, чтобы раздать бедным, или же эти деньги также можно использовать для выполнения заповедей?

Предпочтительным способом исполнения заповеди десятины является передача денег бедным мудрецам Торы. Однако, помощь любому нуждающемуся еврею также является исполнением мицвы десятины. Нуждающимся, считается тот, кто не имеет достаточно денег для минимального обеспечения себя на год или, альтернативно, не имеет сбережений или стабильной работы, которая обеспечит достаточный доход в течение грядущего года.

Однако алахические авторитеты разделились относительно того, можно ли также отдавать деньги десятины на другие заповеди, кроме поддержки бедных, такие как строительство синагоги или написание свитка Торы. Ремо (Йоре Деа 249:1) считает, что деньги десятины следует отдавать только нуждающимся лицам и не на другие заповеди. С другой стороны, Таз (Йоре Деа 249:1) и Шах (Йоре Деа 249:3) считают, что деньги десятины можно отдавать на любую мицву, которую не смог бы исполнить без денег десятины.

Существует также и третий подход, предложенный Хатам Софером (Хошен Мишпат 231), который утверждает, что между Ремо, Тазом и Шахом нет разногласий относительно обязательства отдавать десятину бедным. Ремо говорит специфически о человеке, который уже трижды отдавал десятину бедным, и поскольку это есть предпочтительный способ исполнения этой заповеди, это считается обетом, и теперь он должен исполнять мицву в более строгой форме, то есть, отдавать деньги бедным. Однако, если человек не отдавал десятину бедным трижды подряд или открытым текстом поставил условие, что отдает её без обета, тогда Ремо признает, что он изначально может направить деньги десятины на исполнение других заповедей, таких как строительство синагоги.

На практике принято следовать облегчающему подходу Таза и Шаха. Однако запрещено использовать десятины для заповеди, которую существует обязанность исполнить, например, для приобретения этрога на праздник Суккот. Тем не менее, желательно заранее заявить, что все происходит без обета, и даже если человек привык исполнять заповедь предпочтительным образом и отдавать деньги десятины бедным, это не будет считаться обетом, и ему будет позволено перенаправить свои пожертвования для любых целей, которые он пожелает.

Однако, с моей точки зрения, даже тот, кто не сделал такого заявления, если он произнес формулу об объявлении своего намерения аннулировать все прошлые и будущие обеты на кануне Рош А-Шана, даже если он до этого обычно отдавал десятину бедным мудрецам Торы, это не рассматривается как обет, и он может потратить эти деньги на любую заповедь.

Подходящее разделение для тех, кто жертвует пятую часть своего дохода

Раби Амеили (цитируемый в "Шита Мекубецес") написал, что тот, кто отдаёт пятую часть (20%) своего дохода в качестве десятины, должен отдавать 10% бедным мудрецм Торы, чтобы они могли заниматься изучением Торы, в то время как оставшиеся 10% могут использоваться на все остальные потребности, связанные с заповедями. Это правило приводится как практический закон автором "Мишна Берура" («Аават Хесед», глава 19, §1).

Следует ли быть скрупулезным и проверять, действительно ли бедный человек является мудрецом Торы

Если кто-то хочет исполнить мицву десятины наилучшим образом, следует ли быть скрупулезным и проверять с помощью всех доступных средств, соответствует ли бедный человек определению мудреца Торы? Или следует установить, где находятся наиболее выдающиеся и чистейшие мудрецы Торы, чтобы выполнить эту заповедь наилучшим образом?

Нужно сказать, что хоть и важно отдавать в надежное место, известное своей поддержкой мудрецов Торы, не следует проверять их слишком придирчиво. Хида (в книге "Брит Олам", глава 144) пишет, что благословение богатства для того, кто оказывает милостыню, состоит в том, что он не слишком строго проверяет бедного человека и отдает ему даже тогда, когда тот не является истинным мудрецом или истинно боится греха, или если есть кто-то, кому нужна милостыня больше, чем ему. Поэтому Всевышний также посылает богачу изобилие, и мера строгого суда не рассматривает, является ли он наиболее достойным получателем богатства или же есть кто-то более заслуживающий. И также мера суда не рассматривает, есть ли у него какой-либо грех, который препятствовал бы ему заслужить богатство.

Вопрос: Допустимо ли использовать деньги десятины для покупки кофе для синагоги? Влияет ли это на ситуацию, если сам жертвователь также пользуется кухонным уголком синагоги? И есть ли разница между пожертвованиями в синагогу и пожертвованиями в кофейный уголок иешивы для мальчиков?

Ответ: Допускается пожертвовать кофе, даже если жертвователь также получает пользу от него. И в случаях, когда большинство пьющих кофе являются людьми, которые не имеют финансовых возможностей обеспечить себя на протяжении всего года или не имеют стабильного и надежного источника дохода на весь год, это даже допустимо согласно мнению Ремо. Поэтому пожертвование кофе учащимся иешивы, у которых нет собственного источника дохода и чье пропитание зависит от щедрости спонсоров иешивы, считается поддержкой бедных и помощью им в поддержании бодрости во время учебы, и поэтому это отличная форма милостыни.

Пожертвование свитка Торы

Вопрос: Допустимо ли пожертвовать свиток Торы за счет денег десятины, и является ли это наиболее подходящим способом чтить память родителей?

Ответ: Вопрос заключается в том, почему человек хочет написать свиток Торы. Если его намерение состоит в исполнении заповеди написания свитка Торы, то он должен делать это как обязанность, подобно взятию четырех видов на праздник Суккот, и он не может использовать для этого деньги десятины (Мешива Довор, том II, глава 75; Махарам Шик, Йоре Деа 230). Однако, если намерение состоит в пожертвовании свитка Торы в синагогу, которой не хватает такого свитка, и в помощи местной общине (даже если свиток Торы только одалживается общине), тогда можно пожертвовать из десятины, в соответствии с облегчающими мнениями Таза и Шаха, которые считают допустимым пожертвовать деньги десятины с целью исполнения мицвы.

Относительно подходящего способа чтить родителей, эмоционально свиток Торы создает ощущение сохранения памяти о них в осязаемой форме через самый священный объект, который находится в самом почетном месте в синагоге — в Святом Ковчеге. Действительно, это большая привилегия, даже если свиток не нужен и есть другие свитки. Однако Рош («Законы свитков Торы», глава 1) написал, что в наши дни главной заповедью является покупка книг, которые можно использовать для изучения Торы, и таково заключение кодекса Шулхан Арух (Йоре Деа, глава 270, раздел 2), см. также «Шеагат Арье» (глава 36). Поэтому наиболее важной мицвой является покупка базисных книг для синагоги, которая испытывает трудности с их приобретением, таких как Талмуд и Шульхан Арух и т.п., напечатанных четким и читабельным шрифтом, что облегчает их изучение. И наиболее идеальным способом чтить родителей, особенно в первый год после их кончины, является пожертвование в их честь денег в коллель для женатых мужчин и взятие на себя частичного финансирования семьи изучающего Тору, в соответствии с возможностями. Финансовая помощь тем, кто учится на полную ставку, является наилучшим способом сохранения вечной памяти о родителях.

Пожертвование студенту иешивы

Вопрос: Можно ли пожертвовать деньги десятины студенту иешивы, у которого нет личных средств или денег на проживание?

Ответ: Студенту, которому еду и другие необходимые вещи обеспечивают родители или иешива, не следует давать деньги десятины, но разрешается пожертвовать иешиве, чтобы она могла содержать учащихся. Однако, если учащемуся не хватает вещей, которыми обычно обладают другие студенты, и его родители или иешива не обеспечивают эти потребности, он рассматривается как бедняк, и ему можно дать деньги десятины.

Вопрос: Могу ли я использовать десятину чтобы финансировать отпуск для изучающего Тору?

Ответ: Если это действительно необходимо для него и у него нет денег на это, или если это необходимо для семьи, то это разрешено, как любые расходы на нужды бедных. Однако, если речь идет только о роскоши, и он хочет предоставить своему родственнику или другу отпуск, то на это деньги десятины тратить нельзя, и нет пользы приучать их к таким вещам. Однако, если это не является необходимостью, но есть польза и это поможет ему лучше учиться, это включено в категорию пожертвований на исполнение заповеди, и даже если основные потребности учащегося на год удовлетворены, и у него есть стабильные средства к существованию и он не рассматривается как бедный, согласно обычаю финансировать исполнение заповедей с помощью денег десятины, можно дать даже для этой цели.

Использование денег десятины для оплаты обучения

Вопрос: Могу ли я оплачивать обучение для своих сыновей и дочерей, используя десятину?

Ответ: До возраста бар-мицвы не следует платить деньги десятины, так как образование является обязанностью отца, который должен обучать своего сына Торе, и также дочерей он обязан воспитывать в духе веры и благоговения перед Б-гом. Их надо учить выполнению заповедей, которые касаются их. Но если образовательное учреждение освобождает от обязательства оплаты обучения, то можно платить с помощью денег десятины. В любом случае, тому, кто облегчает и платит за обучение своих сыновей после возраста бар-мицвы деньгами десятины, есть на чье мнение положиться. Если отец не в состоянии оплатить обучение своими деньгами, правильно будет оплатить его с помощью денег десятины, и не заставлять администрацию учебного заведения искать лиц, которые оплатят расходы на обучение его сына. Пожертвование на учебное заведение предшествует другой благотворительности, и вознаграждение за оплату собственными средствами возникает только на ту часть, которую он все равно бы заплатил. Также, если отец знает, что несмотря на различные бюджеты, которые учреждение получает от правительства, сбор платы от родителей или постоянный фонд, который имеет учреждение, ему все равно требуются дополнительные деньги, и руководителям учреждения нужно беспокоиться о том, чтобы привлечь различных спонсоров, отец должен в первую очередь отдать свою десятину этому учреждению, и добавить пожертвования в соответствии со своими возможностями. Учебное заведение, в которому учатся его дети обладает приоритетом перед другими тораническими учреждениями.

Вычет стоимости пожертвованных вещей из суммы десятины

Вопрос: У меня есть стол, который я продаю, а синагоге нужен именно такой стол. Могу ли я пожертвовать его в синагогу и вычесть его стоимость из десятины, которую я обязан отделить?

Ответ: Вы можете вычесть из суммы десятины, которую вы обязаны заплатить, стоимость стола в соответствии с тем суммой, которую вы сможете получить за него немедленно.

Шулхан Арух (Йоре Деа 249:1); Ахават Хесед (Часть 2, Глава 19); Азмара ЛиШмеха (Выпуск 157).