Использование имени отца и матери при упоминании умершего

В молитве за душу умершего упоминается имя его матери, в то время как на надгробии указывается имя его отца. Я хотел бы понять разницу.

Уважаемый ...!<br>В этом вопросе существуют различные обычаи. Однако общей практикой в большинстве общин является упоминание имени матери в молитве за душу умершего, тогда как на надгробии указывается имя его отца. Некоторые восточные (сефардские) общины также включают имя матери. В ашкеназских общинах обычно в молитве за душу упоминается только имя отца, в то время как в восточных общинах некоторые упоминают имя отца, некоторые - имя матери, а некоторые - оба.<br><br>Было представлено несколько объяснений этой практике. Я упомяну одно из них: упоминание имени матери вызывает больше милосердия свыше. Однако основное имя человека основано на имени отца. Поэтому, когда мы молимся за больного человека, то хотим вызвать сострадание и упоминать его имя матери. То, что мы пишем на надгробии, является его фактическим именем. Что касается молитвы за душу, некоторые следуют обычаю упоминать только его имя. Однако, поскольку существует алахическое требование молится о человеке в день его годовщины смерти (йорцайт), и мы хотим, чтобы его душа обрела дополнительные заслуги, некоторые упоминают имя его матери, чтобы вызвать сострадание. Дополнительные объяснения этих вопросов можно найти в источниках.

Шаббат (66б); Зоар (Лех Леха 84а); Мааршал (Шаббат 66б); Паним Яфот (Бамидбар 12:12); Макор Хесед (Сефер Хассидим 242); Тора Лишма (гл. 399); Да'ат Тора (начало гл. 119); Сде Хемед (40:10).