Молитва того, кто одевал шаатнез

Я узнал, к своему ужасу, что носил одежду с шаатнез (смешение шерсти и льна). Это означает, что в течение сорока дней, мои молитвы не принимались. Вопрос, означает ли это, что всё пошло насмарку, или же молитвы не принимались для меня, но всё равно добавили заслуги народу Израиля.    

Уважаемый …,

В святых книгах действительно приводится, что молитвы того, кто носил шаатнез, не принимаются должным образом в течение сорока дней.

Это упоминается в Циюни (Рабейну Менахем Циюни, Левит 19:19), Рейканатти (Левит 19:19), «Шалмей Циббур» (Альгази, гл. 3), «Циюн ле-Нефеш Хая» (8:6), «Пеле Йоэц» (статья «Шаатнез»). Однако, в некоторых источниках указывается, что молитва не принимается только в то время, что человек одет в запрещённую одежду. Но после раскаяния, очевидно, что все обвинители, созданные в результате ношения шаатнез, превращаются в защитников, и тогда уже нечего бояться.

См. в книге «Хатам Софер» (том I, гл. 16), приводится, что есть вещи, которые мешают молитве больше, чем шаатнез, например, ссоры. Из-за ссоры, возникают ещё большие обвинители, чем от шаатнез. Но и это можно исправить стремлением к миру и избеганием раздоров. И благодаря этому все молитвы будут приняты с радостью. Подобно этому, если человеку вдруг стало известно, что он носил шаатнез, особенно если это было неумышленно, и теперь он раскаялся и принял на себя быть особенно осторожным в этом вопросе, чтобы ни в коем случае не нарушить запрет, тем самым он исправляет то, что испортил.

Наше благословение и молитва, чтобы каждый еврей, который нарушил этот запрет, удостоился раскаяться в этом, и исправить все молитвы, которые не были приняты.  

Циюни (Рабейну Менахем Циюни, Левит 19:19), Рейканатти (Левит 19:19), «Шалмей Циббур» (Альгази, гл. 3), «Циюн ле-Нефеш Хая» (8:6), «Пеле Йоэц» (статья «Шаатнез»).